天地同流 为万世谏臣之祖
凛然正气 显历代忠烈之名
太始祖比干公，生公元前1092年， 邑（古称朝歌）人。商王文丁之子，帝乙之弟，纣王之叔，封于比，故名比干，乃黄帝第三十三世孙。帝乙朝，佐兄巩固政权，呕心沥血。纣王继位，受命辅佐，官少师，披肝沥胆，被誉为三代孤忠。商末，纣王荒淫无度，国势危殆。比干累谏不听及奉面进谏，仍我行我素，变本加厉。暴恕问之：“何以自恃？”比干答：“善行仁义所以自恃！”纣曰：“比干自以为圣人。吾闻圣人之心有七窍，信有诸！”遂杀比干，剖腹验心。比干公被害于公元前1029年，时年63岁，葬河南省卫辉市。
比干遇害后，纣王还不肯罢体，竞下令株连亲属。时比干正妃有 妫氏甫孕三月，恐祸及，即携婢女四人避难于牧野。及期于长林石室产一男，取名泉。公元前1027年，周武王率军攻入殷都朝歌之后，即派大臣闳知到牧野整修加高了比干墓，铸铜盘铭，上书“左林右泉，前岗后道，万世之宁，于焉是宝。”十六字。又派人寻访比干的正妃和遗孤，封有伪氏“英烈夫人”，拜泉为大夫，赐姓林名坚，冀其继父志坚贞不屈。后来移封为博陵公，命为三监。博陵（今河北活蚕县，安平一带），及林姓发祥地，殷比干自然为林氏太始祖。
比干公忠君爱国，为民请命，不惜献出宝贵生命，被尊为亘古忠臣，被视为中华民族的精神财富。古往今来，无数炎黄子孙以比干为典范，以激励自己高风亮节，为民族振兴，祖国昌盛，勇赴国难，以死报国。比干精神虽距今已有三千多年历史，但他的精神为历代明君贤臣之楷模。武王封墓、孔子称仁、孝文帝修祠、唐太宗追赠太师，谥“忠烈公”。元仁宗塑像，清乾隆御祭诗。在当代，无产阶级革命家也高度赞扬比干的爱国精神。
弘扬比干精神，共促社会和谐
作为比干公裔孙的内厝村民，怀着对比干公无比崇敬，于1950年10月，按照传统的圣珓，由闽南地区萧锺叶林各姓氏村民派出代表在晋江巴厝进行圣绞，内厝代表虔诚的在巴厝连接九杯（圣珓）最终把闽南民间珍存林姓太始祖比干公古画像（正驾）和“少师殷比干公忠烈公正印”同行的还有比干公副驾恭迎进村供奉。1950年月日清晨，人们穿戴整洁，早早来到村大榕树下，两棵大榕树迎风招展，像在与人们共同热烈欢呼着，虔诚虔敬地等待比干公的驾到。到了中午时分，听见了硝炮声、鞭炮声响彻云天，锣鼓声、乐队音乐声混合交响。紧接着肃静、迴避两牌前来，两面大铜锣鸣起开道。号头哨角吹响，旗队穿戴齐整、精神振奋、 刀枪棒在队伍中行进。舞龙队轻松自如，雄狮队威武雄壮纵横驰骋在大榕树下表演。八抬大轿、纫伞前引，蚝壳扇、鸡毛棌双边簇拥。部分妇女在前用掃帚掃路。恭迎太始祖比干公。
比干公第一次进驻在村民林树启家大厅中供奉。1966年文化大革命时，造反派得知内厝存有比干公古画像，便进村搜查，村民们有的被严刑酷打，有的被关押审查，但都守口如瓶。想方设法，经常转移珍存。村民们的不屈不挠，用他们的血肉之躯，将这历史文化瑰宝——比干公古画像、“少师殷比干忠烈公正印”保存下来。
历经严寒，方知阳光温暖。随着拨乱反正、改革开放历史文化正本清源，复兴中华文化已成为广泛的社会共识。中化发族毕竟是优秀的民族，比干精神难泯灭。比干精神的光辉必将更加灿烂辉煌。
比干公古画像在村民家厅中供奉的还有林光陆、林荣软各驻一段时间。由于在日益增多的众裔孙拜谒中，显得简陋而拥挤。1994年移至村委会大楼，以方便海内外裔孙前来拜谒太始祖。为弘扬祖德，加强宗亲联谊打下了良好基础。
成立文研会，兴建纪念堂
在进入文明和谐社会发展当中，比干精神和比干文化始终发挥着启迪国人和侨胞忠于祖国和人民、启动了众裔孙的轴心和导向的作用。许多的爱国主义者、乡贤、志士能人的思想情操，无不浓烈渗透着比干文化的乳香，弘扬比干精神是时代的需求。1993年古历四月初四日应卫辉市比干庙的邀请组团参加殷太师比干公诞辰3085周年活动。与海内外比干后裔社团之间进行了许多联谊交流活动。对比干文化研究发展产生了积极影响，为进一步发挥比干文化社会效应，为使比干文化研究活动更深入、更有序、有效，为构建和谐社会，促进经济发展，在老会长林荣填等乡贤们以及热心比干文化研究的有志之士。经过一段时间的酝酿，发展成立武荣殷比干文化研究会筹备工作。于1994年4月8日得到了南安市民政局准于登记的批复（南政民（1994）169号文）。
殷比干爱国爱民，精忠直谏的思想，对于后人产生了极其深刻的影响，是值得我们怀念景仰和研究的。首先制定了“武荣殷比干文化研究会”章程。并于1994年8月刊出《比干文研》第一辑。这是社会主义精神文明的需要，是加快改革开放步伐，促进和谐社会的需要，也是联系各地宗亲乡谊，促进经济发展的需要，同时也是增强海内外炎黄子孙联谊和相互往来，努力收集宗亲资料，使之建成世界林氏发展史的研究中心，更好地为天下林氏宗亲寻根谒祖提供方便和服务。
1995年元月10日，武荣殷比干文化研究会成立暨比干纪念堂奠基典礼大会在内厝小学运动场隆重举行。纪念堂奠基仪式在甘露山麓举行。1996年4月8日，总面积1800平方米纪念堂开工，1997年11月24日落成。主殿500平方米，高达13.2米。在逐步完善基础设施建筑时，东西侧殿于2003年10月3日命名为“崇贤阁”（280平方米）、“怀忠阁”（280平方米）。11月18日（农历10月25日）落成庆典。“崇贤阁”与“纪念亭”（10平方米）、“怀忠阁”与“芳名亭”（10平方米）相映对称。成就一道美景。后来又兴建了一座180平方米的“甘露山戏台”。扩建活动广场2000多平方米，使日前6500多平方米的活动空间，以供众多裔孙参加拜谒。广场四周土墙、石栏杆、内种榕树、桂花树、玉兰花等名花名草。“纪念堂”建筑富丽堂皇。山门前题有“忠孝有声天地老，古今无数子孙贤”、“甘露山鐘灵圣地，比干殿凝瑞发祥”、“甘露灵山玉屏踞，澳溪鲤桥金堂绕”四大石材竖柱。比干纪念堂于2000年8月25日以南文管[2000]1号文下达同意成立南安市内厝比干纪念馆。并在2000年11月20日（农历十廿五日）在纪念殷太师比干公殉国3029周年的同时，隆重召开成立大会。由南安市文管会、文体局、文联、文管办和官桥镇领导分别授印、授牌和挂牌。
武荣殷比干文化研究会宗旨：坚持“二为”方向，贯彻“双百”方针，开展殷比干文化学术研究，弘扬比干爱国主义精神，致力于祖国统一大业，增强海内外华夏子孙的凝聚力，为中华民族的文质文明和精神文明建设，为构建和谐社会而贡献力量。
文研会组织结构：由会员代表会议产生理事会、常务理事会和监事会，产生会长、副会长、监事长、副监事长、秘书长、副秘书长。会员代表大会闭会后由常务理事会贯彻执行大会决议，负责处理日常事务工作。
文研会组成《比干文研》编委会，设正副主编和编委。
载入中...
