记谱之为言记也。所以记其从来，录其所自出也。夫万物本乎天，人本乎地。是以先圣洪荒之母，悉智而穷之，因数而数之。书之史记，使后人知天地之所由成，人物之所自出。彼无文字传载，尚且考究如此，况人之祖宗，有世系之支派，有谱录之传记乎？
故修谱者，当知其所自出，姓氏之所由赐，及迁移之所起，卜居之由来，与夫世代之相承，并无所缺，斯实录也。至于周宗之脉，有实所显者。而文章赫奕，皆当载修，以感子孙欣慕观仰之情，使知前代荣华，不可以自拋自弃也。
吾族林氏，初出高辛氏之世，其妃系有娥之玄女简狄，于高谋受孕而始生契，传一十四代至汤，有天下，遂为殷代。传二十九代至太丁，生二子，长子帝乙，次子比干。帝乙继位，比干封少师，赐为三监也。夫人陈氏，娠方三月少，少师忠谏而卒，夫人惧难，逃于长林石室之中，幸生一子，初名泉。及周武王伐纣，得天下太平，封少师比干之墓，求得夫人遗腹一子，于长林石室所生，遂因生以命氏，因林赐姓曰林，改赐名坚，封为三监。使承商祀为殷汤之后，食采于博陵，即今冀州地，又称西河郡是也，子孙袭封博陵。
所谓仁人，周之博陵。今冀州、福建、江西、广东皆其苗裔也。
明内阁中书舍人裔孙廷学谨识。
载入中...
