林乐伦，笔名林下，1961年生，湖南衡阳人。1983年以来，多篇论文发表于《书法研究》、《书法导报》等报刊。先后主编出版了《走进书法》、《蒋卓如书法集》、《衡阳历代名家书画集》、《曾熙》等著作，现为衡阳市书法协会主席、衡阳市人事局副局长。
林书传，1986年生，南京艺术学院美术学专业就读，下期升本校研究生，中国金陵艺术网主要编辑之一，“湘水明珠讲坛”之《中国高等教育第一人——萧俊贤》主讲，《衡阳历代名家书画集》主编。
衡阳书画之“史记”
自1983年收藏的第一副对联以来，从事这行已经二十多年了。林乐伦得知记者想探寻编辑《衡阳历代名家书画集》背后的故事时，内心深有感触。毕竟从2002年底就开始着手编撰这本书，到2008年底才交付印刷出版，其中所耗费的时间和精力非常人之所想。
作为一个普通的衡阳艺术界人士，有义务、有责任将衡阳的历代名家书画作一个收集总结。林乐伦叹道，历史上许多字画都毁于天灾与人祸，即使保存下来，也只是成了极少数人手中的尤物，不利于将优秀艺术作品广泛流传。汇编成书就不一样了，印十本至少可以影响十人，印一万本至少可以影响一万人。因此，唯有出书才能将艺术作品扩散民间，才是最好的保存方式。
南京著名书法家、印学家孙洵在序中写道：“从宏观上说，专题研究地域文化与艺术，务必以经典文献，地方志书查考校勘，再三斟酌方能窥得全貌。微观上对某人某事、风土人情，每个时代的创作取向等，都要进行纵向考察，横向对比。此乃至关重要之人文背景，断不可小觑。”
面对这部堪称衡阳书画方面的“史记”，林在编辑此书过程中始终以一个学者的态度，实事求是地将衡阳历代可考名家书画一一筛选，在编辑过程中，林保持了绝对的独立性：与政界绝缘，并谢绝任何商业赞助，以保证此书的含金量。其作品中百分之五十为当年经营“林下画廊”时辛辛苦苦收集来的藏品，其它作品主要来源于友人私藏、收藏机构及其他相关资料。
对入编作品，林乐伦要求非常严谨。所有图片都未经过电脑润色，以保持作品的原汁原味。对资料不祥、有学术争议、历史失传的统统不编入。入编的作品必须有章可查，有据可考。比如相传为颂扬夏禹遗迹且闻名于世的“岣嵝碑”，虽然此碑影响极大，但由于只是一个悠久而神秘的传说，无章可查，从学术的严谨性考虑，故未将此碑列入。而文徵明虽为“吴门四家”之一，但有《文氏家谱》可证明他为衡阳人，故将其选入。选编后林还请了诸多专家仔细鉴校，以对后人负责。另外，林乐伦删除了起先为每幅作品做的点评，林认为这是自己个人对作品的看法，不能代表真理，故删之，以免将自己的观点强加于读者。
吴冠中如是说——“美协和画院就是一个衙门，养了许多官僚，取消美协、画院” ——艺术活动就跟妓院一样了!!!身为衡阳市书法家协会主席，林乐伦很赞同吴冠中这句话，也佩服吴冠中能讲真话。
面对现在衡阳书画界的浮躁之风，林乐伦甚是担忧。但在当代衡阳书画家中，林首推蒋守愚跟管锄非：一个至死都在持笔“蠢”写不已，一个一生远离尘嚣在画自己孤寂的心世。时间和作品是检验一个艺术家优劣的参数，大浪淘沙，差的作品终究会被扔进历史的垃圾堆。显然，林出此书主要目的就是将大浪淘沙留下来的真金汇集在一起，以飨世人。
林乐伦为接到很多人花巨资宣传自己而出的书册感到非常难过，因为一些拙劣的出版物强奸了自己的眼睛与思想。高品质的作品广泛流传则是文化艺术的良性传播，而差的作品流传得越广则是误导越多的读者，就像流感病毒扩散。林乐伦反复提出一个艺术家要有“艺术良知”，林痛恨一些艺术家只出入于权贵、沉溺于金钱、无独立品格、不敢说真话，以致孳生大把书画官僚、书画富豪，而其作品的境界始终不得以升华。
林乐伦认为，清末民初时期，名家辈出，中国出现了“衡阳书画现象”，诸如冯臼、曾熙、萧俊贤、陈少梅等等。谈到这里，林感到很自豪，湖湘文化影响了近代中国，而衡阳又是湖湘文化的重要发源地。据林乐伦透露，今年八月份，市书协、书法报及南岳区政府将在衡山举行“2009中国南岳书法论坛”。记者估计，这将是在衡阳召开的中国书法界一次盛会。
“诗书传家”成美谈
林乐伦刚结婚时，可谓家徒四壁，除了几柜子书。儿子降生时，便取名为“书传”，意为以书传家，因为其他无以可继。“父子同登湘水明珠讲坛”成了雁城百姓美谈，殊不知，林乐伦还是最初“湘水明珠讲坛”三个主要策划人之一。笔者在当时看到关于林书传的节目预告片时也十分疑惑：这么年轻的一个人能将这个衡阳文化名人讲好吗？但看了此节目后却刮目相看，从林书传标准的普通话、优雅的台风中将一个中国画高等教育第一人——萧俊贤展现在观众面前。网友在天下广电网上留言：“出之明（名）门，有传承，体现了80后的面貌”。
林书传大学所学的为美术学专业，以致对衡阳历代本土的书画名家产生了浓厚的兴趣，去年便有67篇关于“衡阳历代名家书画”文章在衡阳晚报上连载。本书的最后两年编撰由林书传负责，由于对衡阳历代书画名家的研究与了解，造就了“湘水明珠讲坛”之《中国画高等教育第一人——萧俊贤》这一讲，林乐伦称，没有此书就没有这一讲。该节目播出后，受到了大家的肯定，衡阳电视台还要求林书传继续讲陈少梅等。
乱世黄金，盛世收藏。不仅如此，收藏是陶冶情操的好方式，林花了几千元从友人手中购得一幅冯臼的《栖鸟图》，只见一只由寥寥数笔而画成的鸟儿栖于偌大的一颗枝杆上，鸟儿伏首于胸，瞪目凝望，似有无尽的话语向世人诉说。另一藏友获悉后，愿意将刚买价值十几万的新房与之交换，林夫人彭丽君说，这只鸟儿通灵性了，即使再多的钱我也不卖。
本书的设计方面可圈可点的地方也非常多，封面用素雅的牛皮纸，上面不加另外任何元素，从而显得空灵简洁。内页版面，林乐伦用每位书画家的签名作页脚装饰，这又跟每页的内容相呼应。林舍弃诸多名人题词做封面书名字体，而从明板书里抠出“衡阳历代名家书画集”这几个字，竖置于封面右侧，整体和谐，古朴而现代。衡阳日报资深美术编辑李清白还在报纸上盛赞此书高品质印刷。
此书的出版，为衡阳的书画艺术做出了不可磨灭的贡献，因此也获得业界人士好评。原《中国书法》杂志主编刘正成、著名书法评论家郎绍军、原湖南省文联委员邬邦生等名家还亲自写信给林求书。从《衡阳历代名家书画集》中可窥知我们衡阳历代辉煌的书画艺术成就，此书对衡阳书画艺术的意义是不言而喻的。学者孙洵见到此书的样稿后大为感慨：想不到衡阳竟有如此多的书画名家，看来民国书法史要重写了，后来便在《书法报》连载《民国书法补遗》。笔者建议衡阳市政府将此书作为对外的文化礼品，因为此书是衡阳一张非常有价值的名片。最后，林家父子再三强调要感谢另两位副主编：原市纪委监察室主任刘立果和市财政局文教科科长颜庆伟，以及其他对此书的编纂提供无私帮助的师友。
图①：冯臼（1870-1929），字臼广，原名瑜，字剩瑕。邦椿之子。清光绪年间诸生。曾任北平国立艺专国画讲席。与齐白石、雪庵和尚在北京城西并称“西城三怪”。篆宗猎碣，隶法张迁，行楷师山谷、冬心。画工花鸟、兰竹，效法天池、白阳，淳朴生动。晚年佛像，人争宝之。治印上规两汉，造诣甚深。著有《画学史》。
图②：《吴故九真太守谷府君之碑》，简称《谷朗碑》，青石质，高 1.76米，宽0.72米。碑额11字，碑文18行，每行24字，字径3.5厘米，阴刻隶书，无撰书人姓名。该碑原在耒阳市城东谷府君祠内，清代移至杜甫祠（今耒阳市第一中学），后又移至蔡侯祠内。此碑文词古雅，书法浑劲高古，行笔不见起止转折之象，与其他汉碑隶书不同，实为隶书转变为楷书之始，历代金石学家对《谷朗碑》在我国书法发展史上的作用和艺术价值都有很高评价。1956年7月和1983年10月，《谷朗碑》被公布为省级保护文物。
图③：蒋卓如（1915-2002），字守愚，号神山居士，衡南县人，书宗“二王”、米芾、北魏。晚年书法返璞归真、天真烂漫。受到王伯敏、虞逸夫、郭子绪等名家好评。
图④：曾熙（1861-1930），字季子，又字嗣元、子缉，号俟园，晚号农髯。衡阳石市人。二十岁中秀才，三十一岁中举人，四十三岁中进士，官至兵部主事，并任提学使，弼德院顾问。
甲午战争时期，曾投山海关刘坤一部抗御日寇。《马关条约》签订前夕，参与康有为发起的“公车上书”。晚年绝意仕途，应李瑞清之邀，居上海以鬻字画，授门徒为生。张大千曾拜其门下，其书法以碑入帖，“沟通南北，融会方圆”（沈曾植语），“下笔高逸穆静，直逼晋贤”（谭延闿语）。在沪上有“南曾北李”之称。又与李瑞清、沈曾植、吴昌硕并称“民初四家”。
民国初年，孙中山携谭延闿曾两次请其出山，均婉意拒绝。1930年病逝上海，次年归葬衡阳县岘塘冲。
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