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纪念尚干义姑逝世700周年大型活动,今在尚干镇隆重举行!
林氏义姑传
不为人妇为人子，孝女存宗历史无；遗德故令乡国化，孙枝世世好相扶。
尚干义姑传记载，义姑生于大宋景定二年，佚其闺讳，但称曰五娘。宋举神童进士第，禹臣公女孙，进士第尚书干官津龙公女也。幼随父官于外，通书史知大义，年十九怙恃相继失，兄维本公宋末徵授广东奏差盐运司，以时事不可为，弃官归，适举家往展筹岐村津龙公墓，渡江遭风覆舟溺。家仅遗津龙公生母黄氏及维本公妣郑氏生女九岁，遗腹逾月生男，即元士公，盖吾族数千家所自出也。无何郑继卒，一线之脉岌岌欲绝，家惟茕稚老弱，支撑门户盖无人焉，姑悲且惧，尝仰天泣曰：我祖父功德在民，天岂若是报耶。遂矢志不嫁，上事祖母，下抚遗孤，治家井井，若自忘其为处女焉者。邻里闻姑贤，争委禽，卒不能夺其志。年二十九祖母卒，治丧如礼，逾年嫁兄女于石步郑氏，奁赠皆殚心营之。遇侄严而有恩，必以义方相最，虽贤母之于亲子不是过。元士公既授室，姑乃喜曰：今后可以卸吾责矣。所有资产券据一付与之，遂日诵经茹素以自娱。卒年四十有九，时元大德己酉年正月十二日也。元士公感姑恩，袝葬姑于高详里银峰寺祖坟右。已而族人佥曰姑之功德，宜有殊礼。复祀于祠之西偏，称为义姑云。赞曰吾族之不绝如缕，而且保世滋大者，非姑之恩勤乎。报本定名称之曰义姑祠。而馨香于吾林氏也宜矣。

义姑，闺讳林五娘，生于北宋景定二年（1261年），卒于元至大二年（1309年）正月十二日，享年49岁。

　　林五娘系闽侯县尚干陶江林氏第十三世户部尚书干官林津龙（字若云）之女。她自幼随父居官在外，知书史、明大义。19岁时，父母相继逝世。其兄维本（官授广东盐运司）遭世乱，弃官归故里。农历七月二十三日，维本率家人乘船往长乐筹岐山，祭津龙公墓，渡江遭大风覆舟，全部遇难。噩耗传回，举家悲痛。当时家中仅剩四口，上有祖母，下有9岁侄女，嫂郑氏和五娘。幸而嫂身怀遗腹，逾月生下一男，名元士字能吉，嫂产后不久也撒手人寰，遗下侄儿。林五娘为延续、保存林氏后裔，扶持老幼支撑门户，奉孝祖母，抚育遗孤。此后妆台封锁，励志治家，井井有条。

　　邻里见林五娘贤惠，争相为媒，她立志不嫁。林五娘29岁时，祖母去世，五娘如礼治丧。次年，嫁侄女于石步村，将嫂嫂所遗奁物，尽数陪嫁。元士长大成人，择聘侯官县江口淑女宋氏完婚后，林五娘将财产一律交付侄儿掌管。她宿愿以偿曰：“吾今可卸责矣。”此后自己吃斋念佛至终年。

　　林五娘不惜牺牲青春年华，含辛茹苦三十春秋，抚育孤侄成才成家，从而延续陶江林氏一脉，使林氏家族不断发展壮大，成为闽中旺族。对外，林五娘率家丁沉着抗御强豪，保护家园免遭灾劫。

　　据《义姑传》记载，五娘“虽女胜男”的功绩，对社会影响极大。在封建社会，重男轻女之风严重，溺女习俗常有。在林五娘事迹感召下，林氏家族四十年没有溺死女婴的现象发生。侄儿元士为感其恩，将姑葬于高祥里（今长乐）银峰寺祖坟右侧。

　　后裔林氏子孙为缅怀五娘义姑“高功厚德”，于清光绪二十八年（1902年）初春，在陶江林氏祠堂西侧建“报功祠”，占地面积五十几平方米，祠内有厅堂，左右厢，前后庭，四周有围墙。义姑侄孙进士林履端撰的《义姑传》勒于青石碑，嵌于西墙，门首竖“报功崇德”碑。义姑祠落成时，海内名士为之立传。有胡汉民、魏怀、萨镇冰、陈衍、陈培锟、王允哲、沈觐冕等九十多人撰文纪念。三十二世侄孙、民国政府主席林森于民国19年（1930年）重修。1966年“文革”被拆。2002年4月8日重建在尚干林氏祠堂右侧，占地面积32平方米。2005年6月竣工。上首匾额“报功祠”三个大金字，两侧石柱上刻有百鸟朝凤图案，大门两旁书有一副国民政府主席林森撰写的对联：“百世馨香义姑光祖德，千秋功业抚侄振家声”。祠内竖有义姑全金身塑像。

　　姑恩施尚干，义贯陶江，八闽景仰，万人传颂，堪称“爱国保宗，巾帼先贤”。后裔子孙为牢记义姑高功厚德，每年农历正月十二日举行祭祀，以示纪念，此举成为年例，至今不断。

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