盛行于唐宋时期的民间家谱，欧阳修和苏洵在编撰体例上作了巨大贡献。原先帝王诸侯的家谱比较单一，人口不多，只需“一辈一辈”地记述就可以了。家谱流入民间以后，世系人口越来越多，给编撰带来了困难。欧阳修和苏洵创制了欧体和苏体，解决了这方面问题，并一直沿用至今。苏体适合于房份不多，人口较少的情况。它的做法是，从第一世起，将所有同一辈分的人先后排列，再记第二世、第三世，以此类推。欧体适合于房份人口较多的情况。它的原则是“五世一提”，具体做法是，在齿录前画出世系图，以备检索；编排时，根据房份支派，将某房的某一支派五代安排为一个段落，编完了这一支，再编另一支的五代，编写了这五代，再编下一个五代，以此类推。修撰家谱有个约定俗成的规矩，即30年一小修，60年一大修。

      家谱的叙述语言非常精炼。一个人从出生到去世、从婚姻子女到坟葬地，几句话就完了。

      现从家谱中举一例以说明：

    “义高，五品衔，字发荣，号华亭，生于嘉庆十九年甲戌六月十一日卯时，配刘氏生于嘉庆十六年辛未九月十四日未时，生子二，长大谦，次大皆早卒，生女二，长适xx村张xx，次适xx刘xx，公卒于光绪十六年庚寅十一月初九日亥时，葬宅前松山嘴，妣卒于光绪十一年乙酉九月二十日亥时，葬阳许山。”

       这是在下曾太太的谱传（请先祖九泉之下恕罪，恕后辈公开了您的信息），标点符号是我加的。寥寥百字，记录了人的一生基本情况。古人云：人活一生，草长一春；人过留名，雁过留声。古人对生命的本质，理解得客观而理性。

       谱传用的是白话俗语，简明易懂；该记的记，不该记的不记。比如说，做了什么官、在什么地方做官、政绩如何，都没有记述，只有三个字“五品衔”，淡化生前的荣华富贵；而对于姓名、字、号、生卒时间、坟葬地，却记得非常详尽，突出了人的基本生存信息，这也是对基本人权的突出。对于妻子，只记了姓没有记名，但有生卒时间和生育情况。对于子女，只记儿子姓名，没有记女儿姓名；儿子在下一世谱里也要如此记述一番，女儿则到此结束，等出嫁以后，在别的姓氏里才能出现，要出现两次。这是以男性为主宰的家谱记述特征。