林达公，是唐朝九牧八房林迈公第九世孙，定洋第六世，位排廿六。出生于宋朝中叶。谱载：“达公迁象{上}坎再迁国本，长子存，次子迎”，今古田大甲国本村。
定洋村首次修谱始于何朝不详？据吾祖父说原有新旧谱牒九箱，毁与文革，他在临终前三个月还交待我国本村是我村迁出的，要我记住，流传后人。至于国本村缘何联谱没有成功，这里有
一个真实的故事代代流传至今。
当年定洋村修谱派一村老到往国本村要求联编谱事。村老起早饭，身着长袍，掖着油伞，踏上修谱事，来到国本村。当夜住进宗亲家中，受到热情款待。晚间国本村鸠集族人讨论联谱一事，中间有人讲，此人有可能是来骗吃骗喝的，你看他身着破长袍。是的，古人经济条件当然不比今人，现在再穷的人也能穿得起几百元的服装。此话被村老听见，愤怒填胸，连夜披星戴月赶回定洋。国本村到定洋只有二十多公里路程。
时隔不久，国本人往宁德，途经三峰山村时，查询定洋修谱情况，得知封谱后，从此国本村人不敢提是从定洋分支迁入，自立谱系。
公元二零零八年，村中传话有人找我，原来是溪口村林开德，林家连俩由溪口村林氏宗亲委派寻宗。我将谱载林达公迁徙情况，传说等一一相告。此后经常联系。
差逾千年终认祖。二零一一年四月初五日，国本村，溪口村率团拜祖认宗。随后到上坎村观看林达公寓居地门亭，并在门亭前留影。旁边有位60多岁的妇女说，这门亭是定洋二房的，名“林厝弄”。
世间的事也太离奇了，此门亭自从林达公转迁国本村后，上坎村冯氏族人欲想把门厅拆掉，
一动门亭冯姓族人村内就不平安！！也许是林达公后人未认到他。所以冯氏族人一直修缮并保存至今。
2011年11月13日，我受定洋村林氏族长委托，送请柬到国本村。也许受诗友熏陶，喜欢古建筑，每到一地方总是先观看宗厅，祠堂，见国本村林氏祠堂成为养鸭场。稍后到一位开店铺的宗亲店中，说明来意，并聊片刻。有位老人说，定洋村若能找到国本村开基始祖坟墓，国本村就认定洋迁来。世间真有蛮不讲理之人，此老人将近80岁了。我听后感到有言难语，你的祖墓，与我何干，我有何能寻之。
二零一二年正月十三日，我受溪口村宗亲邀请，国本村来有十余人，相聚溪口村共叙联谱一事。会中溪口村宗亲要我第一个发言，我将谱牒记载林达公迁徙史，传说等在会上说完。有位国本村宗亲发言，我疑是他是工作人员，见他只有九个指头，又不知名字，暂称“九指宗亲”，这位九指宗亲说，你定洋村迁居时间比我国本村还晚，我国本村是“太和十年”【公元486年】迁入。随后拿出族谱，是欧式谱，在左上角另有小字记载三个人名字不在世系图中，国本村族谱世系图如下{开基始祖子茸、子芝。子茸生角兀、饶、彤}：
子茸 — 角兀—（下略）
子芝 饶
彤
而我有从谱首封面翻起，纂修时间民国
X年，在从谱往下阅，突然发现“大郎（会），行谦，篆，符，庥，彦彤”等名字，是我第一次见到国本村族谱与定洋村相同记载，我说从此页看来我敢肯定国本村是林行谦公后裔。九指宗亲又反驳说是从丰余迁入。丰余村不足二百年与国本村立村时间相差五百年左右，那时不可能有丰余村三字。九指宗亲又说是从丰余粦洋迁入，经查罗源县志及乡镇等，罗源县史上均无粦洋记载与传说。事后了解到九指宗亲原是木工，有一年为了竞选村干部，竟然欺凌弱者。九指宗亲受一位在福建古田某乡镇民政工作的国本村林姓人指使下，破坏民族关系，真不配当国家干部，是一位不作为的民政干部。
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