比干文化概说
●比干其人
比干，黄帝后裔，子姓，殷朝沫邑人，以王子身份位列朝班，是我国历史上以死谏君之忠臣典范,孔子称“殷有三仁（微子、箕子、比干）”，而比干为“三仁之首”，有“天下第一仁”之誉。比干生活于即将倾危的殷朝末期，其君纣王帝辛宠幸妲己，奢靡荒淫，暴虐无道，比干身为国之重臣，朝之砥柱，以天下为己任，忧心如焚，夜不能寐。他屡次规劝纣王勤政恤民，励精图治，但是纣王均充耳不闻，反而变本加利，造鹿台，建宫苑，植肉林，辟酒池，朝朝笙歌，夜夜宴饮；制炮烙，设虿盆，残害忠良，毒痡四海。面对国家之生灵涂炭，人民之怨声载道，比干虽然无力回天，但是依旧以力挽狂澜之志，不避汤火之诛，至纣王享乐之所摘星台泣血陈词，犯颜强谏，接连三日不去。纣王质问其何以胆敢如此，比干答：“恃善行仁义，所以自恃”。纣王勃然大怒，下令军士“剖腹挖心以视”，用残忍手段将其迫害致死。比干之悲壮，惊天地，泣鬼神，传说比干死后，骤然间天昏地暗，狂风大作，飞沙走石很快掩埋了比干的尸体，形成了举世闻名的“天葬墓”。
●比干文化
◆枝繁叶茂，瓜瓞绵绵
比干不仅是公认的林姓始祖，还是王、孙、陆、邢、辜、毕等姓氏的共祖，此外与之有亲缘关系的古今姓氏还有许多。
◇比干与王氏
据《元和姓纂》、《姓解》、《通志》、《古今姓氏书辩证》、《姓氏急救篇》、《姓觽》、《氏族典》等典籍记载，比干死后，一部分后人留在汲郡（今河南卫辉境内）守护祖墓，以王为姓，取比干为殷朝王子之意，这就是子姓之王的来源。
唐代，王氏有32个郡望，其中天水、东平、新蔡、新野、山阳、中山、章武、东莱、河东等9处为比干后裔子姓王氏的发祥地。如今子姓王氏遍布全国各地，山东、江苏、河北、山西、甘肃、河南、安徽、湖北等省份均有不少。此外，子姓王氏在各省建立的乡镇村庄也星罗棋布，尤以山东、河北为最，如山东东平县的王古店、王台，肥城市的王庄，邹城市的王村；河北定州市的王庄子、王咬村、王沿土、东王习、王家庄乡，安国县王庄、王街、西王玉巷等
子姓王氏人才济济，杰出人物有春秋时期被孔子誉为圣人的王駘、西汉丞相王商、三国时期“建安七子冠冕”王粲、魏晋医学家王叔和、北宋名臣王化基、元代农学家王祯、清代白莲教女教首王聪儿等。
◇比干与孙氏
比干是子姓孙氏的始祖。《姓氏寻源》载：汉安平相孙根碑云：“阙先出自有殷，玄商之系子，汤之苗，至于东凹，大虐戕仁，圣武定周，封干之墓，胤裔分析，避地匿轨，姓曰孙焉。”《路史》注：“孙氏，晋出，而一出于商，一出于卫，今此碑云：出比干”。比干死后，其子孙避难隐姓，有以本为王族之孙故，改姓为孙者。在孙氏诸多源流中，子姓孙氏出现最早，至今已有三千余年历史，其著名后裔有魏晋隐士孙登等。
◇比干与王子、柴、辜、李、尹、邢、陆、纪、毕等氏
子姓王子氏始于周代，为比干后裔，历史上有名的人物有春秋时期齐国大夫王子城父，西汉学者王子中同等。
不少地方的柴姓，与林姓同宗。原因是隋末林士弘称帝失败，易林为柴，这些柴姓人至今只认林坚为始祖，比干为太始祖。
永春的辜氏源自林姓。比干后裔林禄公15世孙林正，字达中，贞观八年（634）进士，授江西观察使，政绩出众，太宗嘉其贤而赐之辜姓，昭示苦辛之德。现莆田、泉州、广东潮州和江西南昌等地的一些辜姓者即为林正后代。
泉州、南安林李同宗。泉州市内有“清源林李宗祠”，为泉州和南安榕桥林、李两姓子孙为纪念共同祖先林闾而建。比干后裔林闾的长子生有五子，其中三子、四子迁南安改李姓；林闾的次子生二子，其二子也迁南安改姓李，著名的诺贝尔化学奖得主
湖北汉川还有林尹同宗特例，元代将领林茂在莆田石头村办团防，投身营伍，后归明，因战功被授予绥远将军。其后人中有为避军籍改姓尹者。
邢氏也有一支与林姓同宗。明代邢一凤，字伯羽，龙江卫人，原为林姓，后改为邢姓。曾任翰林侍讲，出参四川，升副使致仕。其后裔均以邢为姓。
明代礼部尚书陆树声，顺天府丞陆树德，都原为林姓，后改陆姓。其后裔为陆姓。
此外比干的后裔中还有以纪、毕 为姓氏者。
◇与比干有亲缘关系的古今姓氏
比干，子姓，其始祖契为商族始祖。后世从子姓中衍化出来的姓氏有200余个，其中与比干有亲缘关系的姓氏有：王、徐、孙、朱、何、宋、萧、邓、丁、戴、钟、郝、孔、汤、武、褚、祖、空、相、瞿、施、华、花、陶、汤、殷、乐、时、傅、元、穆、戎、耿、谈、茅、梅、樊、裘、干、宗、宣、仇、暴、阮、禄、甘、薄、怀、索、屠、宰、牛、边、庄、向、沃、终、鱼、阙、空、沙、权、黄甫、钟离等。
载入中...
