我长林氏(东周平王庶子林开之后也姓林,为了有所区别,所以叫姬林氏。参看《王氏四季堂家谱》)商太师比干之后也。(参看《史记·黄帝本纪、商本纪》)比干者黄帝之后也。黄帝林姓元祖,姓公孙,号轩辕。传五世至契,为商朝始祖。契传十三世即成汤,伐夏得国。汤王十六世生比干,比干是黄帝的33世孙,商纣王之叔父。时商纣王无道,群臣离散,唯王叔比干衷心苦谏。凡三日三夜,泣泪如血。纣王怒,剜其心。其正妻妫氏携子坚逃难于牧野长林(,一说陈氏夫人,我参看胡满公《义门陈大成谱》所以否定)。武王伐纣,封比干墓,遂以林姓赐坚。后世子孙遂以林为姓,其后称“长林世系”(语出《济南林谱序》、《路史》等)。
传四十九世至林禄公(参看《九牧林大宗谱谱》有说46世和47世,还有64世说< 参看林氏公谱>,81(82.83)世说)东晋五马渡江。禄公为振家国,遂南迁入闽,力保五朝,死后谥封晋安君王。其后子孙遂称“入闽世系”。传四世恪公为开莆始祖,后称“莆田林氏”。再传十二代到披公兄弟三人,其子孙分阙下、九牧和游洋三派。(参看《阙下林大成谱》)。披公生九子,皆为刺史。世称“唐林九牧”(宋阙下林有一支过入九牧林,兄弟九人都是县丞,所以称为“宋九牧”。以此为别)。其后子孙遂称“九牧林氏”。其长子苇公为唐端州刺史,后永公居前棣,其后子孙遂称“九牧林前棣端州大宗世系”。传十一世又分监簿、司户和贡元三房。(参看《晋安林谱》、《九牧林大宗谱》)林国华公两举贡元,其后子孙遂称贡元世系。国华公后世孙梦高公后世始迁桐,创皖桐林氏。梦高公凡四子,幼子至善公好道,元末时迁往安徽石城(今池州境内),生一子淮公,淮公生子四,即省一、省二、省三、省四,在皖居数年后,慕桐邑(即大桐城县,包括今桐城、潜山、枞阳、望江和舒城县西南局部)风光之秀丽,兄弟四人各揽胜而居,省一卜居桐城大龙山石塘湖,后世子孙为龙山股;省二卜居白兔河,为兔河股;省三卜居桐城白云岩,为双山股;省四卜居桐城华山,为华山股。省一公高公房十一世孙锦阳公见姚家际风光秀丽,地理独佳,遂迁姚咀,为迁姚始祖。锦阳公生五子。(谱上实有兄弟五人,其余尚有七子说仅为传说,年久真伪难辨,尚待考证!)老大于奇公迁往陕西;于正公、于芳公、于衡公和于春公四人四友同堂,果然地灵则人杰,四房子孙昌盛,遂立“四友堂”。四房子孙大部分都在姚咀。唯大房于正公后一支迁往潜山皖地,小房于春公后有两支分别迁往桐城叶子畈和火龙岗。
传四十九世至林禄公(参看《九牧林大宗谱谱》有说46世和47世,还有64世说< 参看林氏公谱>,81(82.83)世说)东晋五马渡江。禄公为振家国,遂南迁入闽,力保五朝,死后谥封晋安君王。其后子孙遂称“入闽世系”。传四世恪公为开莆始祖,后称“莆田林氏”。再传十二代到披公兄弟三人,其子孙分阙下、九牧和游洋三派。(参看《阙下林大成谱》)。披公生九子,皆为刺史。世称“唐林九牧”(宋阙下林有一支过入九牧林,兄弟九人都是县丞,所以称为“宋九牧”。以此为别)。其后子孙遂称“九牧林氏”。其长子苇公为唐端州刺史,后永公居前棣,其后子孙遂称“九牧林前棣端州大宗世系”。传十一世又分监簿、司户和贡元三房。(参看《晋安林谱》、《九牧林大宗谱》)林国华公两举贡元,其后子孙遂称贡元世系。国华公后世孙梦高公后世始迁桐,创皖桐林氏。梦高公凡四子,幼子至善公好道,元末时迁往安徽石城(今池州境内),生一子淮公,淮公生子四,即省一、省二、省三、省四,在皖居数年后,慕桐邑(即大桐城县,包括今桐城、潜山、枞阳、望江和舒城县西南局部)风光之秀丽,兄弟四人各揽胜而居,省一卜居桐城大龙山石塘湖,后世子孙为龙山股;省二卜居白兔河,为兔河股;省三卜居桐城白云岩,为双山股;省四卜居桐城华山,为华山股。省一公高公房十一世孙锦阳公见姚家际风光秀丽,地理独佳,遂迁姚咀,为迁姚始祖。锦阳公生五子。(谱上实有兄弟五人,其余尚有七子说仅为传说,年久真伪难辨,尚待考证!)老大于奇公迁往陕西;于正公、于芳公、于衡公和于春公四人四友同堂,果然地灵则人杰,四房子孙昌盛,遂立“四友堂”。四房子孙大部分都在姚咀。唯大房于正公后一支迁往潜山皖地,小房于春公后有两支分别迁往桐城叶子畈和火龙岗。
有望公自福建莆田请回老谱。光绪年间四股桐修宗谱,传言历十数年。光绪32年先贤从十五世起拟:“’礼义传家,文章华国,清元正本,裕后光前'十六字辈诗。”其谱五十多本。公元1990年,宗亲以四有堂为中心又重新续修,其谱简略,期待贤人继往开来!
(以上仅为上姚居士草率的个人意见,虽有出处,难免智力孤微,诸多疑议!希望宗亲多给意见,有遗漏请另考资料补充,有谬误处请另行发表文章驳回!这只能是个人对家族沐浴之恩所表达的三寸之心而已,不能当作权威的家族史论。)