“九牧世家”源于唐代，原属晋安林氏一支。因当时林禄后代林披生有九子，分别担任九州岛刺史（又称州牧），家世显赫，形成望族，后人称他们为“九牧林”。
福建省莆田市荔城区西天尾镇龙山村乌石九牧祖祠
刺史一官，源自于西汉武帝时期，为了监察地方，汉武帝将全国划为十三个州，设刺史进行管辖。西汉成帝绥和元年，改刺史为州牧。虽然唐朝虽然不再有州牧这个官职，但是民间有些人还是将刺史称为牧。林披九子均是刺史，所以后人称其为“九牧”。
“九牧林”世居福建莆田，从唐朝开基一直延续到今天，历经了1200多年，世代分支，派衍闽、琼、台、浙、赣、湘、桂、川、黔、等省区以及东南亚各国，子孙繁衍海内外，后裔遍及五大洲。九牧林氏是当代林姓人数最多的分支，仅九牧六房林蕴的后裔人口就超过200万。
九牧世家一般来讲分为两支，其中最为重要的当属唐九牧，另外还有宋九牧。我们这里所讲的九牧世家主要是指唐九牧。
唐九牧的由来
晋安林始祖林禄，传至十六代孙林披，已是唐代玄宗年间(712—755年)。林披天生聪明，喜欢读书，而且具有过目不忘的本领。十五岁时就能手抄六经百家子史千余种，又擅长钟繇、王羲之的书法。唐玄宗时，他年仅20岁就任建州将乐（今福建省将乐县）县令，后任惠州（今广东省惠州市）剌史、太子詹事（辅导太子）。
林披生有9个儿子，他们是：林苇、林藻、林著、林荐、林晔、林蕴、林蒙、林迈、林蔇，皆成进士，分别担任端州（今广东肇庆市）、横州（今广西横县）等九州刺史(也称“州牧”)。一个家族里一下子出了九位州官刺史，可说是创了历史纪录，是家族的无上光荣。故后世称莆田林氏“莆田九牧，双阙之荣”。 而潮汕林氏，也喜欢以“九牧世家”炫耀门庭，常把这四个字镌刻于门额之上，以此表明自己出自“莆田九牧”派下。
唐九牧的代表——林藻和林蕴
九牧之中，无疑以林藻和林蕴为代表，两人分别以文武著称于世。而据现存史料和家谱记载，“九牧林”的后代传人大部分也都是二房林藻和六房林蕴的后裔。
林藻，字纬乾，莆田人，生卒年不详。其从小就有着非凡的抱负，聪颖好学，读书万卷。唐贞元七年(791年)，林藻应试时，以《珠还合浦赋》一诗深受主考官的赏识，得进士及第，官至岭南节度副使。林藻也成为了莆田首位进士，《中国文学家大辞典·唐五代卷》就称：“莆田人登进士第，自藻始”。同时，林藻还非常擅长书法，其作品笔意萧疏古淡，意韵深古，深得颜真卿神韵。其传世作品《深慰帖》以颜体为主，融进诸家的韵味，潇洒飘逸，神采飞扬。宋徽宗赵佶在《宣和书谱》里给予其很高的评价：“有唐三百年，书者特盛，虽至经生辈，其落笔亦自可观。盖唐人书学，自太宗建弘文馆为教养之地，一时习尚为盛，至后之学者，随其所学而各有成就，如（林）藻之于智永是也。”
林藻之《深慰帖》
《深慰帖》为行草横幅，整幅作品清秀舒展，气韵贯通。
如果说林藻是以文采而闻名的话，那么林蕴则是以“忠烈”之名而流传于世。林蕴，字复梦，福建莆田人，林藻之弟，唐刺史林披的第六子。唐元和元年（806），林蕴任西川节度推官（推官，唐代开始设置，为节度使、观察使之属官）。西川节度使刘辟谋反，派刽子手持刀胁迫林蕴随他反叛，林蕴毫无畏惧地叱骂：“死即死，我颈岂顽奴砺石耶？”刘见其大义凛然，终不敢杀。川乱平息之后，林蕴被提拔为邵州刺史。死后赐谥号“忠烈”。
另一支九牧家族——宋九牧
林韬是唐九牧始祖林披的哥哥。其孙子林攒是唐朝出名的孝子，曾任福唐（今福建福清市）县尉。
唐朝贞元元年（公元785），他的母亲在莆田病重，他得知后，急忙从福唐赶回，未到家母亲便去世。他悲痛欲绝，回家后扶尸痛哭，几次昏死过去，四五天也不吃东西。母亲下葬之后，他又在墓旁搭一座茅屋住下，亲自搬运土块、石头，为母亲的墓葬添土筑石。
这样过了一年多，都是如此。结果感动了苍天和其他生灵，以至相传有甘露三次降临到墓旁的松柏上或其他附近地区，又相传有白鸟两次飞来。事情传到朝廷，唐德宗专门下诏表彰他，并在宅第前立下双阙，他的家族也免除了徭役。家乡以此为荣，把他的家族称为“义门”，所居地称为“孝里”，所在的林姓支派，称为“阙下林”。
林氏族人一般奉林攒的父亲林尊为阙下林的一世祖，支派繁衍成为望族，名人辈出。 
到了宋朝，林攒的七世孙林杞官任知州，生了九个儿子都官至知州，故有“父子十知州”之说。
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