筑堤林氏族谱引①
（明）郑岳②
自秦灭学而氏族之法废，后世谱谍之修，所以原③受姓之始，别族属之繁，孝敬行而人纪④系焉。窃怪世之为之者，往往传录显门旧谱，猥以已之世次附之，其诬祖乱属亦甚矣，岂古人类族辨物⑤意邪？
今观大司空竹田公⑥于家谱放失⑦之余，独据先都宪⑧谱图而续修之。断自六世祖而下名迹可稽，于上则皆缺之。
传疑纪实，史法也。尝见三原王介庵公⑨所修谱亦类是，真足以正流俗之失矣。夫始信而中微⑩，微而复振，气数11相乘而人当其会。若公穹阶厚爵而勋业誉望焜耀一时，燕翼12永图，足为子孙凭藉，亦岂偶然哉？世泽之锺，良有自矣！《礼》谓“庶姓13起于是邦者为始祖”，筑堤之后固当宗公以为百世不迁者矣。
【注释】
①文渊阁四库全书版《山斋文集》卷九。
按，本文乃郑岳为林廷选所修《筑堤林氏族谱》而作之序。文中没有对“筑堤林氏”的由来做详细的记述，但也提到“于家谱放失之余，独据先都宪谱图而续修之”的事实。首段针对“往往传录显门旧谱，猥以已之世次附之”而深恶痛绝，直斥这种做法乃“诬祖乱属亦甚矣”，有针砭时弊之效。
而林俊《筑堤林氏族谱序》详细记述了“筑堤林氏”的由来，可参阅。
②郑岳（1468—1539），字汝华，号山斋，莆田人。弘治六年（1493）进士，户部主事。历迁江西左布政使。宸濠侵夺民田，民立砦自保，宸濠欲兵之，岳持不可。后为李梦阳所评，夺官。世宗初，起抚江西。寻召为大理卿，数有忠谏。迁兵部左侍郎，以议大礼乞休去。著有《山斋集》二十四卷，《莆阳文献》十三卷，《列传》七十五卷。
③原：推究。宋·沈括《梦溪笔谈》：“原其理，当是为谷大水冲激……唯巨石岿然挺立耳。”
④人纪：人之纲纪，指立身处世的道德规范。《书·伊训》：“先王肇修人纪。”孔传：“言汤始修为人纲纪。”
⑤类族辨物：语出《周易·同人》卦辞：“象曰：天与火，同人，君子以类族辨物。”类族，言天生万物，各类殊分，此法乾天之无私，于殊分之族中，而类聚其所同，这就是“异中求同”的方法。辨物，言火之所及，凡物必照，此法离火之普照，而辨析其义，这就是“同中求异”的方法。故曰：“类族者，于其族而类之；辨物者，于其物而辨之。如是刚同轨同轮，道德可一，风俗可同，亦如天与火不同而同矣。”
⑥竹田公：林廷选，生卒年不详，字舜举，号竹田，长乐县人。明成化十七年（1481）进士，授苏州府推官，屡决疑狱，民敬服，赋《青天谣》以颂。弘治五年（1492），授监察御史、巡按广西。弘治九年（1496），迁浙江佥事，转副使，弘治十八年（1505），迁广东按察使。正德四年（1509），升江西右布政使，转浙江左布政、迁南京大理寺卿，晋右都御史，总督两广军务、兼理巡抚。督广五年，习知地方险易、土酋顺逆，廷选一意招抚，力戒滥杀。后以年老，连疏乞休，俱慰留，擢南京工部尚书。复上疏乞休，获准。家居十余年，奉身清约，建祖祠、设义田以周济族属，卒赠太子少保。
⑦放失：失，通“佚”。散失。《史记·太史公自序》：“网罗天下放失旧闻。”
⑧先都宪：指林廷选的先人“都宪梅隐公”。
⑨三原王介庵公：即王恕（1416—1508），字宗贯，号介庵，又号石渠。明三原人。正统十三年（1448）进士，选庶吉士。后为大理寺左评事，迁左寺副，又历任扬州知府、江西布政使、河南巡抚、南京刑部左侍郎、左副都御史、南京兵部尚书兼左副都御史、吏部尚书加太子太保，官至少傅兼太子太傅等。晚年回归故里，致力于理学研究，成为“三原学派”的创始人。
⑩微：通“徽”。美，善。
11气数：气运，命运。
12燕翼：《诗·大雅·文王有声》：“武王岂不仕，诒厥孙谋，以燕翼子。”毛传：“燕，安；翼，敬也。”孔颖达疏：“思得泽及后人，故遗传其所以顺天下之谋，以安敬事之子孙。”陈奂传疏：“诒，遗也……言武王以安敬之谋遗其孙子也。”后以“燕翼”谓善为子孙后代谋划。
13庶姓：古代称与帝王没有亲属关系的异姓诸侯。
注：本文由古汉语专家霍德柱先生点校，仅供参考，在此寻根网感谢霍德柱先生对林氏谱牒文化的积极贡献，转载请注明出处。
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