林氏世系总纪①
（宋）朱熹②
林氏出自子姓，黄帝之裔，历虞夏商三十三代而生比干，为纣少师。因直谏，纣剖其心而死。夫人有妫氏③娠三月，而逃于长林石室之间，已而生男。周武王克商，未下车而封比干之墓，征其所生男，赐姓林氏，命名曰坚。仍诞育地食采于博陵，世为大夫。
自周迄东晋以至今，豪生杰出，代不乏人。春秋时，有林回、林放、林雍、林楚、林不狃，或以忠孝，或以文德。秦末子孙居齐郡，后改济南郡。林尊为郡人，以《尚书》论石渠④，官至太傅。林氏之望于济南者，自尊公始也。阅西汉、新室、东汉、曹魏至西晋，有林礼者，徙籍于下邳。礼生颖、显。颖生二子曰懋、曰禄。懋为下邳太守，子孙婚宦皆下邳，遂为徐之冠族。其弟禄，晋永嘉五年诏同陶侃讨杜弢之乱，屡建奇勋，除招远将军，迁合浦太守，后奉敕守晋安，未几卒于官，葬于郡之涂岭。林姓入闽居晋安，自禄公始。 禄之夫人孔氏，生二子：曰景、曰暹。斯时中州板荡⑤，衣冠卿相士族徙居闽者，林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡八族是也。唐定天下氏族，推晋安之林为甲。景生二子：长曰缓，封南平侯。至七世而生孝宝，孝宝为泉州刺史，由晋安温陵迁居莆阳北螺村。又三世而生玄泰，为号南北二村。万宠生三子：曰韬、曰披、曰昌。韬生尊，尊生三子：季子欑居丧，庐墓有白乌甘露之祥，唐德宗立双阙以旌其孝，时号阙下林。披生九子：曰苇、曰藻、曰著、曰荐、曰晔、曰蕴、曰蒙、曰迈、曰蔇。藻廷试赋《合浦还珠》称，擢进士及第，为闽中破天荒。蕴辟蜀推官，值刘辟之乱，捐躯不屈，忠义凛然。兄弟九人俱拜官州牧，此九牧之所由名也。举闽州凡称林氏，皆禄公后也。
世远支分，播满海内。北自玉融、长乐，以通吴夏；南自晋安以至粱化、潮阳，无不聚斯。今十三代沣走谒，请记于余，因谱其右以归之。
宋淳熙六年（南宋孝宗淳熙六年，1179，己亥年）己亥岁吉日，知建康、新安朱熹题。
【注释】
①本文转自“龙泉山人的博客”， http://longquandshanren.blog.163.com/blog/static/13798420020103282926941/。见林树丹主编《海内外林姓源流》，中国华侨出版社，1998，pp414-415。
按，据博主言，该文传为朱熹所作，在林氏族谱中多有记载。泉州师范学院林振礼先生对该文进行考证，主要从比干墓葬、林尊论《尚书》、林禄葬地和九牧原由四个方面加以论证，以《朱熹谱序发微》为题发表于《中国哲学史》2001年第一期。林振礼先生初步认为该序当是朱熹所作。朱熹与请序者关系匪浅，另外，朱熹与南夫子林光朝艾轩先生交情颇深，与林氏多人有书文往来，给闽中林姓写序，也算自然之事。
本文叙述林氏的流变与别谱大致相同，但用语更为严谨，条理更为清晰，可信度更高。
②朱熹（1130—1200），南宋哲学家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州（古称新安）婺人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家,思想家,哲学家,教育家，诗人.闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
③妫（guī）：姓氏的一种。《说文》：“妫，虞舜居妫汭，因以为氏。”按，这里以“有妫氏”称比干之夫人，也有林氏族谱称为“陈氏”。存有争议。
④按，甘露三年(前51)，汉宣帝诏萧望之、刘向、韦玄成、薛广德、施雠、梁丘临、林尊、周堪、张山拊等儒生，在长安未央宫北的石渠阁讲论“五经”异同。由汉宣帝亲自裁定评判。石渠讲论的奏疏经过汇集，辑成《石渠议奏》一书。又名《石渠论》。其目的是为了进一步统一儒家学说，加强思想统治。当时，济南人林尊事欧阳高为博士，参与石渠讲论。
⑤板荡：典出《诗经·大雅》，其中分《板》与《荡》两篇。写当时政治黑暗，人民生活困苦，后用来形容天下大乱，局势动荡。
⑥林沣：《闽中理学渊源考》卷十九《朱子兴化门人及交友》中有“县令林同叔先生沣”：“林沣，字同叔，仙游人，为建州幕，廉勤自持。朱文公嘉其操行，书问往复，相期甚厚。知崇安县，清静不扰，县圃产芝，池莲双花并蒂，岁以大稔。县丞杨霓为记其事，民立祠曰林长官。”
注：本文由古汉语专家霍德柱先生点校，仅供参考，请勿用作商业用途，转载请注明出处。在此寻根网感谢霍德柱先生对林氏谱牒文化的积极贡献.
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