林氏小宗祠记①
（清）戚学标②
余友圣瑞 林君书来，求为小宗祠记。详述其先，出闽之莆田唐孝子某③。五世孙某为右仆射，避朱温乱，弃官，家温之平阳④。子某，出刺林州。林州之后，迁黄岩之梅关；别迁股竹。居股竹者，后又迁南石塘，迁沧水。沧水居五世，迁泉溪。迁沧水者曰受峻公，推本，父敬庵公，为林氏大宗。迁泉溪者曰崇创公，自为祖，为林氏小宗。上下千余年，传世数十地，亦累徙。原原本本，较⑤若眉列。昔欧阳文忠作族谱云：“渤海之后，独见于今，中间失其世次者。”⑥再苏文忠亦云：“自益州长史味道，至吾之高祖，期间世次再不可纪。”⑦今余友独能追溯了了⑧，无欧苏二公之憾，岂非家世多贤，又人能念祖，故至久而不失其次也！
林氏大宗祠在沧水者，合族建；其小宗祠，则余友承其父苍亭公遗意，与弟侄辈新市地小泉村，为之前后三所，计屋十数楹，甚完而固，以奉祖先，至肃也。凡市田若干亩，岁时供具备焉。祠之旁，作书塾，额以“棣华” ⑨，令子弟肄业其中。宗祠以明孝，棣华以明弟⑩，余友于是乎知教本11矣。余友兄弟四人，并信实笃行，见称于时。今其二兄谢世，独余友与其季金佩君蔚然负乡里之望，其子弟无少长彬彬儒雅，出入有矩度。先是邑中乡科，累百年不一售，今年由选拔生魁南榜12者，即金佩君之长嗣。咸谓其家孝友之报。然则余于余友宗祠之举，以为得崇先裕之大而知教本者，固通邑公言，而非私美也已。
（梁山舟13先生尾批）叙法简劲，美目了然。文体可当一洁字。
【注释】
①《鹤泉文钞续选》卷五，上海古籍出版社2009年1月版“续修四库全书·集部01462册”。
按，本文乃作者应林圣瑞之请，为林氏小宗祠之落成而做的小记。起首部分简洁而又清晰地叙述了“沧水林氏”的由来及位于小泉村的“林氏小宗祠”的创建情况。保存了第一手的宝贵资料，对研究该支林氏的历史有很大的帮助。最后用“得崇先裕之大而知教本”概括创建“林氏小宗祠”的意义，宣扬了林氏文化中的精髓，即“忠孝传家”。
本文文笔干净，叙述简洁，眉目清晰，字里行间蕴涵深意。
②戚学标（1742—1824），字翰芳，号鹤泉，太平县泽国（今温岭市泽国镇）人。清乾隆三十年（1765）拔贡。四十二年，掌教县城鹤鸣书院。次年，应曲阜孔继涵邀聘，至孔府任教。四十六年中进士。五十九年任河南涉县知县，一度兼理林县，捐俸钱疏浚境内任公渠。在任13年，体察民情，治有政声。因得罪学使鲍某罢官，嘉庆十八年（1813）出任宁波府学教授。后历任杭州紫阳，崇文诸书院讲席。博通经史，尤精声韵训诂之学，著作丰富。有《汉学谐声》24卷最为著名。
③林攒：福建莆田人。唐贞元初，仕为福唐尉。母年老，未及迎而病，攒闻，弃官还。母亡，自埏甓作冢，庐其右，有白鸟来，甘露降。诏作二阙于母墓前，又表其闾，蠲徭役，时号“阙下林家”。
④按，平阳林氏的始迁祖名叫林护，官任衙推，因避朱温之乱，最早于唐大顺元年（890）从福建长溪赤岸（今霞浦县）迁至横阳县亲仁乡荪湖里（今苍南县望里镇、藻溪镇繁枝乡一带）林坳隐居。（林茂则加注：1.老平阳涵盖现在的平阳、苍南和泰顺大部，地界非常之大，林氏不管是当地的，还是外迁入的分支都很多，林护一支只是其中较大的一支，因此将林护或者其他任何一位始迁祖说成是“平阳林氏的始迁祖”都恐有所不当。2.林护一支目前无证据表明是阙下林之后裔，因此将林护与文中阙下之后混为一谈亦不合理）
⑤较：明显。如“较然”（显明）。
⑥按，见欧阳修撰《欧阳氏源流序》：“而渤海之后，独见于今。然中间失其世次者再。”
⑦按，见苏洵《嘉祐集·卷十四·谱·族谱后录上篇》：“盖自昆吾樊至司寇忿生，自司寇忿生至平陵侯建，自平陵侯建至并州刺史章，自并州刺史章至益州长史味道，自益州长史味道至吾之高祖，其间世次皆不可纪。”
⑧了了：明白，清楚。晋·张华《博物志》卷二：“有发前汉时冢者，人犹活……问汉时宫中事，说之了了，皆有次序。”
⑨棣（dì）华：《诗·小雅·常棣》：“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”后因以“棣华”喻兄弟。
⑩弟（tì）：同“悌”。敬爱兄长。指兄弟姊妹间的友爱、互相敬爱。
11教本：教化的根本。
12南榜：指明朝留都南京会试所张贴的榜。明·归有光《高州太守钦君寿诗序》：“高州太守致仕钦君与余尝同试建康……是时吾郡登南榜者，士二十七人，而北榜惟君一人。”
13梁山舟（1723—1825），字元颖，号山舟，又自署不翁、新吾长翁，大学士梁诗正之子。浙江钱塘人。清代著名书法家。乾隆壬申年（1752）恩科进士，性情耿介，淡泊名利，父亲去世后便退隐。嘉庆时赏侍讲学士衔。擅长书法，以苍劲著称闻名城外。又能诗，著有《频罗庵遗集》。
载入中...
