盛世修志，旺户续谱。这是中国的传统文化特色。笔者不久前受人之托，执笔为一支泸州刘氏重修族谱。中国姓氏每一姓的族谱几乎都按支系编修流传，笔者受托的这支《刘氏族谱》，因早前流传下来的族谱损毁太大，无法分清该谱原记为哪一支，笔者根据该族谱目前族人聚居较集中的地点名称，对修后的族谱暂取名为《泸州大理支系刘氏族谱》。该支系现仍健在的长者刘九臬，家居泸州市江阳区，今年90岁高龄，其旧谱本是刘九臬的父亲刘开谱于民国时期的手抄本。
族谱
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该谱族人概况：据这本《刘氏族谱》中记载，刘九臬前八代先人刘奇伍的祖父，与明代李时珍是同时代人，且为同乡，即湖北蕲春县。该地盛产艾草，乡人大都能以艾草为原料制作艾条，灸治常见病、多发病。李时珍把艾灸治病完整地记录于其巨著《本草纲目》中。而刘家在用艾条灸法中又有独创，形成了自己的特色。明末清初，在湖广填川的潮流中，刘奇伍举家顺江而上，落业于重庆壁山，不久，又迁到了艾草资源丰富的泸州天仙洞大理村岩上，置了三处地产，业农为主，并以艾灸医为副业，世代行医，医传幺房，如今已连续传承了八代。长房业农，据其拥有的土地，解放初被评为地主。刘九臬一堂兄解放前官居国民党青年军营长，解放时不愿去台湾，回泸自首，死于狱中。刘九臬排行在九，属幺房，三岁起便随父习字学医，12岁拜纳溪名医杨保衡为师，18岁开始正式行医便小有名气，民国三十三年被泸县警察局聘用，两年后任该局卫生队队长，负责全县医政管理（相当于今天的医药局），不久，泸州解放，成立了公安局，刘九臬被公安局留用，但随后其父病故，为还葬父欠债，便请辞公职，几十年来辗转各地，凭其掌握的灸疗绝技，走方行医。
刘家旧谱原保管在刘九臬在农村的侄儿手中，这本族谱连同糠壳一起装在睡觉的枕头里面，才避免了几次抄家被毁的厄运，族谱在糠壳枕头里面虽然已毁损严重，好在主要内容大多还能辨识，其中：明成化元年（1465年）、明万历年（1605年）的几次增修谱序虽有脱字，但主要内容尚存。
泸州现存和新修的《刘氏族谱》不少，笔者亦见过多本，有代高寺一支系、江西吉安支系，等等。互联网上能搜索到的就更多了，对比来看，这本《刘氏族谱》编写格式虽然大同小异，但该族谱却非常奇特。首先，现存族谱已知大都在几十代，上百代的也很难找了。《泸州大理支系刘氏族谱》代数连续排到167代，这在我国民间家谱中，算是非常难得的。
然而，更难得的是，这本《刘氏族谱》留传下来的内容有许多直接牵涉到了中国朝代的历史。据《史记·太史公自序》，司马迁写《史记》，对年代久远的历史，就是取之于传世的谱牒旧闻，以此为据。这本《刘氏族谱》中记有刘氏先祖和宗祖自刘邦起中国两汉的二十四位皇帝，即汉高祖刘邦过后惠帝刘盈、文帝刘恒、景帝刘启、武帝刘彻、昭帝刘弗陵、宣帝刘询、元帝刘奭、成帝刘骜、哀帝刘欣、孺子刘婴、更始帝刘玄、光武帝刘秀、明帝刘庄、章帝刘炟、和帝刘肇、殇帝刘隆、安帝刘祜、顺帝刘炳、质帝刘缵、桓帝刘志、灵帝刘宏、少帝刘辩、献帝刘协等。所述及的这些皇帝，不但是是中国历史上的重要人物，也是刘氏的直系先人，他们中的许多人，在中国历史上都众所周知。可这本《刘氏族谱》记载的内容除与史料有相同之处外，也有很多不同之处。为此，笔者先怀疑这本《刘氏族谱》涉及到刘邦等人内容也许是抄袭来的，因该谱为手写传抄，内容多为要点，语言简洁，有摘录、残缺、断代，或不完整。可细看下来，有些事实又与史传大不相同，因此又可判定，所据原本又不是简单的抄袭而成。今略举几例于后。
作者：周东书 来源：泸州新闻网
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