宝鼎铜壶古老宗族谱牒由河南省卫辉府儒学教谕等人作序
*****************************************************************
南靖邑（南靖县）之宝鼎铜壶林氏宗族谱牒代叙
国家有史，家族有谱，其来尚重要矣。故记于国者，皆源序以家者，为之相关也。古者大宗小宗之法，先王所以叙天伦系入心，明孝厚敦政本也。由汉而下，宗法广而门第盛，于是谱牒之学兴焉。五季纷乱，士大夫家里谱牒，亡掉者十之有九。宋兴稽遗掇缺，失其真者，亦已多矣。必须有贤子孝孙，修举而兴复之，然而闻见之不能详记，忆之不及远代，自其所可知者而记之，犹愈于因循广弛而不为也。苟因循广弛而不焉。则其孟远而益立，将使昭穆不明，长幼无序，亲疏无别。遂至乖争凌犯，痒疴疾痛不相悯焉，老壮稚弱之不相关切。写不愧乎。南靖邑之铜壶，林氏孔著河南光州固始人也。约唐贞元年间，从原福建守帅陈元光的派系部下共同守卫泉州与漳州，奏增设漳州漳浦郡邑。后乃徙治龙溪邑（县），再分居南胜后洋，更卜居宝鼎铜壶。家众渐盛矣。历宋而元，元季有讳崇辅者，为邑主簿。其兄崇德任漳浦县丞。二人同受监郡命征泉州回贼，得捷而归。时温良甫者，知本县事，心歹妒其讨贼成功，担心其无功受禄，为其设圈套所杀。及后屡经畲寇作乱，屋宇被其回禄，家业荡尽，族谱因是而失耶。今日孙字辈纯雍者，聪明特达，能自树业。且知书好义，每叹鼻祖以来，世次不知其详。姑以其所问于父宜钊公，叔殷弼记之麓，为谱图盖。深念水木本源之义，示后之子孙而知宗派亲疏之别，永垂于不泯耳。一日，持其谱谒於文山之馆，请予记其巅末。嗟夫，故宗巨族，若无贤德子孙，继志述事，尊尊而亲亲，其视族属如途人者甚矣。就其谱之修，亲者疏者同出一宗一祖哉。今观纯雍知所重以谱牒为务，族属茂衍，不改其旧，何以致之哉。天下之物，其基厚者其积高，其本深者其叶茂。改积善之家，世笃其庆，其传必远，而非朝夕之故矣。林氏宝鼎铜壶之居，非他族所能及，其油然而生矣。则为之后者，因当谨家谱，尤当说先德诗曰，无念尔祖，聿修厥德。又曰，夙兴夜寐，无黍而所生诚克念焉。诚无黍焉，则林氏之盛，又当何如是。皆予以欣慕，而属望者焉，庸述以为序。
=天顺元年，能集丁丑冬十月望日，河南卫辉府淇县，儒学教谕，致士林侨 序。（一云文山致仕教谕，吴淇 序）
=己卯年 孟春， 铜壶二十二世裔孙 林叔恭 加标点符号。
载入中...
