家谱中的精刻本
作者：励双杰
转自：思绥草堂的blog
精刻本，是指校勘严审、字体工整、纸墨优良的刻本古籍，所刻字体大多为手书上版，隽秀流动，精细工整。这一类刻本历来为学术界和藏书界所重视，黄裳先生在《清刻之美》里说，“同样一部古典名著，一册精刻旧本与一册铅印新书给予读者的感受是不同的。”他认为，精刻旧书已经是一种文玩性质的东西，本身就是文化遗产。近年随着古籍善本的涨势渐起，精刻本更是成为藏家相互竞争的目标、古籍拍卖专家的宠儿。而同属古籍范畴的清、民国时期家谱，虽说现在也渐受关注，但主要还是集中在谱牒研究、究祗寻根的大范围之内，对专于版本的藏书家来说，除明代之前所修的家谱尚可考虑之外，其余那些清代、民国时期所修的家谱，是难入法眼的。古籍拍卖专场中虽说也偶有家谱现身，但基本上处于流标的多，或偶有成交，往往也基于买主对其是本姓本家考虑出发，成交价格也是居低不高，难与其它古籍相提并论。
这显然是带着偏面和误解，却不说清初的藏书家黄虞稷，在他的《千顷堂书目/谱系》中就收录了135种家谱文献（其中家谱就有七十种），就是其它一些私家藏书书目如钱曾《述古堂书目》、《读书敏求记》、《也是园书目》、徐学乾《传是楼书目》、王远闻《孝慈堂书目》、姚际恒《好古堂书目》、金檀《文瑞堂书目》、汪宪《振绮堂书目》、叶德辉《观古堂书目》等也都专门设有“谱牒”、“谱系”等类目，记载了各自收藏的不等数量的家谱。上海图书馆藏品清康熙四十二年刻本《黄氏续录》、清潘志万手抄本《秀水朱氏家乘》、清钦其宝辑稿本《钦氏遗谱》中就有周星诒、莫棠、顾济乾、蒋澍学、吴大澂等题跋，显然也是曾经他们递藏过的。郑振铎先生的《西谛书目》中，也收录了家谱二十二种。这些事例至少可以说明，家谱，历代以来还是有人注重、收藏的，尽管不成气候。
实际上，家谱中尽有精善之本，有不少大可与传世的名刻本媲美，笔者试用四种、四省所修刻本家谱为一例子，以供古籍藏书家一哂。
江西庐陵《古井张氏通谱》八卷首一卷，清康熙二十年（1934）刻本，张贞生主修、张世绅综核，八册。长28．5厘米，宽19．5厘米，厚 8．9厘米。
本谱主修张贞生（1623－1675），字干臣，号瑶山，谱名延徵，学者称篑山先生，少入塾受经，即有志圣贤之学。顺治十五年进土。官编修，以苦节称。累迁侍讲学士，因言事降二级，乞病归。初阐阳明良知之说，后读罗钦顺困知记，乃专宗考亭，以“慎独主敬”为归，粹然一出于正。与熊赐履并以理学齐名。家居构吾师祠，又捐宅为诚意书院，自于玉山下葺颓垣居之。后以原官召用，至京卒。著有《玉山遗响》六卷，《唾居随录》四卷及《庸书》二十卷，并传于世。其在谱中为第三十二世，世系详卷首三百六十二叶。
本谱是从康熙十一年就开始着手修纂的。事实上，张贞生不过是挂了个“主修”的名目，实际从事谱事的是他的长子张世绅，因为其时张贞生是在京城做官，他在康熙十三年所撰的《自序》中写道：“贞生以官系京邸，不获与三方叔伯兄弟详为校雠，而董率纂辑则长男世绅暨族庭诸贤达力也。”可惜的是，谱还没有修成，张贞生就在第二年即康熙十四年正月十一日就与世长逝，离康熙帝特旨起用补原官（因言事降二级）未及一月，年仅五十二岁。而家谱一直到康熙二十年才刻印完成。
庐陵张氏是为世家大族，一直官宦不绝，如二十四世张宗琏，字重器，《明史/列传第一百六十九/循吏》有传，云“朝遣御史李立理江南军籍，檄宗琏自随。立受黠军词，多逮平
载入中...
