在水东村，当年近60的王步恩把十来部不同年代、不同版本的古老家谱捧出来，摆在我们面前的时候，面对这些黝黑、厚重，散发出浓郁墨香的古老谱牒，我不禁肃然起敬。
客家村落族谱光耀史册
水东村，在湖南省江华瑶族自治县东田镇境内，位于潇水河边，是江华由平地进入瑶山的第一关口，是一个典型的客家村落。说起村庄的历史，一路沿袭掌管着王氏族谱的王步恩有些不好意思地说，听说我们村是从福建、广东迁过来的，具体什么时候来的，我也搞不清。他指着面前的家谱笑着说，要真正搞清楚，可能还要问问它们。
“参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。”沐手之后，我选中一本民国三年重刻、康邑家文明堂梓行的《浈昌太原王氏七修族谱》仔细翻阅。这是一本集中了大宋景定元年（1260）初修到乾隆四十四年三修族谱精华的谱本，从中大致了解到王氏家族的来龙去脉以及村庄的简略历史。这本家谱，收录了文天祥所作的序和苏东坡所作的《三槐堂铭》，因出自大家手笔，文采自然不同凡响。在文天祥所撰的序文中，有王氏族人王安石病危，“帝手调汤药问疾”于榻前、举推寇准为相的掌故。族谱所存的王氏历代源流官宦图谱中，从周太子晋封郡太原奉王为姓以来，一路有秦代大将王翦，晋王羲之、王献之，唐宋时代王昌龄、王安石等诸多历史名人，可谓群星璀璨，光耀史册。
族谱家训倡导节俭
中国的家谱一般都有家规族训，水东王氏族谱也不例外。族谱中存录有《上谕十六条》，可看作当时朝廷颁布的“公民道德规范”：“敦孝悌以重人伦，笃族宗以昭雍睦，和乡党以息争讼，重农桑以足衣食，尚节俭以惜财用，隆学校以端士习，黜异端以崇正学，讲法律以儆愚顽，明礼让以厚风俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息诬告以全良善，戒窝逃以免株连，完钱粮以省催科，联保甲以弥盗贼，解怨忿以全身命。”族谱还存录有《家约十六条》：“输国税，守法度，存天理，修身家，立教养，务勤俭，息讼对，同和气，积阴德，谨丧祭，崇公堂，当差徭，严内训，明王伦，扬善能，惩恶凶。”《上谕十六条》“每条缀以四字俗解十二句，使人易晓”，《家约十六条》每条也有明确的警示内容，这些家规族训，无一不体现了当时所倡导的的“明理向善”、“修身齐家”、“耕读传家”的思想，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义，至今仍散发出家国精神与文化道德的馨香。而其中的“重农桑”、“务节俭”等条律，堪称当时的“理财经”。
《上谕十六条》中“重农桑以足衣食”一条是这样说的：“人生在世，吃饭穿衣，游手好闲，难免寒饥；务农收稻，栽桑纺织，男女勤俭，早起睡迟；自然之利，有益无亏，家家饱暖，终岁嬉嬉。”，“尚节俭以惜财用”一条则说：“钱财养命，要用要剩，量入为出，安分为正，奢侈日消，嫖赌立磬，一去不来，恐难再挣，极寒迫身，望难就应，惟尚节俭，是个把柄。”语句晓畅明白，朗朗上口。在《家约十六条》中，也有“务节俭”的劝诫：“财者，家之用，不勤则无以开其源，不俭则无以节其流。勤俭为治家之本，斯言得焉。人一勤则天下无难事，其功名富贵无不自勤中来也；一俭胜于求人，其布菽粟米未尝不是俭中事也。士勤则事业成，农勤则衣食足，工勤则艺业精，商勤则财利富。男子各务生理，妇人各务纺织，如此未有不成家也，其懒惰奢侈不破家者未之信也，有如此族孙不勤而好侈惰，族长惩之。”
家谱、族谱，是一个家族的生命史，是岁月传承的家世档案。走过水东古村深深庭院，翻检这一页页历经沧桑幸存下来的历史印痕，我们看到的不仅仅是一个家族的兴盛荣耀和创业发展的劳苦艰辛，更看到了人类所趟过的这条岁月长河，源远流长，奔腾不息......
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