赞曰：
衍衍四明 鑽授潜業
囿其醇源 雲居有曄
獎恬起落 參軍以徵
博士嗣遷 刺史是承
謂難其八 又終其九
父子兄弟 十烈并韪
虎皮羊質 畫脂鏤冰
允揚其休 式告來仍
明刑部尚書裔孫 俊敬撰
九 房 簡 介
福唐刺史既公，夫人鄭氏、繼配陳氏生二子：恩、思。
恩公，字君翔，兢公之長子，任晋江令，配范氏，繼配黄氏生啟。啟字達聰，唐光化元年授大理寺丞，后遷大理寺卿、太常寺卿。夫人周氏生禎、祥。禎生茂生。茂生生汝平、直平。直平生辟非辟非生之奇、之才。之奇生侥之。侥之生旺。旺生森、蒲。森移居廣東省新會縣。
思公，字致遠，醜公之次子。后裔稱梓溪派，派衍安溪，支分江西、浙江、臺灣各省。 梓 溪 林 乃 既 公 后 裔
據大田縣《梓溪禪林族譜》载：開基祖载惠公，乃伍公之次子，唐代后期移居梓溪禪林，名渡頭，配易氏生七子：珍謀、振梓、朝陽、肇福、澤溪、常春、興源。按”梓溪枝茂派流長”七字列房系。
梓一房祖珍謀公，載惠公長子，由渡頭移居后孟，配陳氏生小青、忠賑、忠曉、處忠。小青公，珍謀公長子，官浙江布政，配吴氏，生可如。忠賑，珍謀公次子．生于唐乾寧甲寅年，配樂氏、繼配范氏．生可仁、可仕、可柔、可是、可邯、可言：忠曉公，珍謀公三子，出承振梓。處忠公，珍謀公四子，移居桃源大杉林，生格、起、矩。珍謀后裔除守祖居地外，昭信公居嶺頭，文顯公居承魚坑，君室公開基書齊，漠臣公移居前坂，起束公移居龍岩縣林梅亭，寅公后裔移居尤溪。
溪二房祖振梓公，載惠公次子，移居寧坑(連坑)，無子，以珍謀三子忠曉人、承。忠曉生三子：暉九、丘、承。暉九生居道、鏡池。鏡池生克儉。克儉生高、戬。戩生慶、誼、儀、元、師。誼生季穎(十三郎)，移居永春西坑，衍福中、福聯、環峰等地，生一子名關。關生小郎、小八。小郎移居福鼎卿源。
枝三房祖朝陽公，載惠公三子，移居德化王春(今屬大田)生一子名十二，衍東埔、后坑尾、霞地和尤溪、福州馬尾等地。
茂四房祖肇福公，載惠公四子，生鼎峰、鼎獻、卿悟。
派五房祖澤溪公，载惠公五子，移居加塘。孫名崇隆。崇隆生千十。千十生原夫。原夫生招文。招文生秉益。秉益生茂抽、茂清、茂禄、茂森。茂抽生玄進。玄進列晋安34世，明成化二年移居安溪石凝村，生法峰。法峰移居宫兜。派衍飛鴉。澤溪十五世孫念五，移居漳平霞林，衍竹安、百丈、维坑、敢隔，安溪西坪、西源、務山、湖頭、飛新、深内、竹園等地。
流六房祖常春公，载惠公六子，移居安溪柏葉，生有统、有绪、有綱。
長七房祖興源公，載惠公七子，移居安溪湖頭來蘇，派衍猴山、雲林。
載惠公上承那一派，說法多樣，梓溪譜曾提及乃發旺公派下，源出九牧九房既公。1990年，安溪駟嶺大宗重修落成時，梓溪派參加慶典的代表商議，定為發旺派下，既公之裔。
(廈門 樹人) 思 公 華 裔 在 安 溪
安溪林氏有數支，我介紹的是其中的一支，九牧林家思公的后裔。據宗譜載：思公的長子發旺于唐代與易思京、陳國辦自福塘束凟，行經沙縣，同易、陳三人人于尤溪尋水源，因其地多梓木故名曰梓溪。發旺公子孫分布于德化王春、永春、福鼎、大田武陵、漳州、龍岩、泉州、清溪源縣耒蘇、新春、柏葉、龍門、赤嶺等地。
發旺公衍派世系如下：
一世 發旺公號乾，思公之長子，梓溪始祖，生一子名興盛。
二世 興盛公，發旺公長子。生一子：伍。
三世 伍公，興盛公之子。生二子：載愛、载惠。
四世 载惠公，伍公次子。生七子：珍謀、振梓、朝陽、肇福、澤溪、常春、興源。
五世 肇福公，载惠公四子。生三子：鼎峰、鼎獻、卿梧(居永春西坑)。常春公，字汝初，載惠公六子，肇基柏葉。生三子：繼(有绪)、續(有统)、紀(有綱)。
六世 鼎獻公，肇福公次子。生三子：鬱松、鬱竹、鬱梅。有綱公，常春公三子。生二子：子器、子鳴。
七世 鬱松公，鼎獻公長子。生一子名乃十七。
鬱竹公，居井頭，鼎獻公次子。生一子：乃廿六。
鬱梅公，居束頭，鼎獻公三子。生三子：小一、小二、小三。
子器公，有綱公長子。生四子：弘寬廣)移永春埔頭，弘裕移厦門嘉禾，弘温移蓬萊井邊祠，弘柔移浙江金華。
子鳴公，有綱公次子。生二子：魯字希周)、繪(字希帛)。
八世 十七公，鬱松公長子。生二子：七六、七七。
乃廿六公，鬱竹公長子。生二子：因卅六、因卅七開祖厝長邊。
小二公，鬱梅公次子。生一子：永十二移居橋頭、裔衍漳州。
魯公，字希周，子鳴公長子。生一子：维情。
繪公字希帛，子鳴公次子。生三子：世達、思齊、瑞卿。
九世 七六公，乃十七公長子。生二子：麟閣、幾立。‘ 因卅六公，乃廿六公長子。生三子：岱二、岱三、岱四。
世達公，繪公長子。其弟思齊長子媽惠入嗣。
思齊公，繪公次子。生二子：媽惠(出)、文養。
十世 幾立公，七六公次子。生五子：應詔、夢龍、三魁、興祖、興杰。
岱四公，因卅六公三子。生二子：戴十裔衍石龜頭、岱恒、巷頭、將榮、西坑、爐下等處。
媽惠公，世達公嗣子。生二子：復潤號裕翁)、復春(號樸翁)。
文養公，思齊公次子。生一子：華翁。
十一世 應詔公，幾立公長子。生一子：行甫。
三魁公，幾立公三子。生二子：佛成、尚六。
興祖公，移居華館，幾立公四子。生一子：聰八。
興杰公，幾立公五子。移居清溪寨內東山為始祖。生子名天佑。
戴十二公，岱四公次子。生一子，仅廿三。
裕翁公，媽惠公長子。移居龍門罵始祖。生九子：安生(庠生)，安琚住上望事。安束住芹石，安西住謝厝，安六住下望亭，安七住龍門，安八住柏葉北山，安定庄后山，安福(又名回生)住楊美山。
樸翁公，媽惠公次子。移居赤嶺為始祖。生五子：逸齋、裕齋、偉齋、坦齋、處齋。
華翁公，文養公長子。移居仙景罵始祖。
十二世 行甫公，應詔公長子。生一子：初二。
佛成公，三魁公長子。生一子：應动。
尚六公，三魁公次子。生二子：富四、富九。
天佑公，興杰公長子。生一子：宗養。
仍廿三公，戴十二公長子。生一子：十六郎，移居永福東山村。
安七公，復潤公六子。生四子：仁、美、茂、華。
逸齋公，復春公長子。生五子：松石、毅齋、馨齋、一波、西湖。
裕齋公，復春公次子。生三子：敦齋、純齋、質齋。
偉齋公，復春公三子。生三子：北深、北軒、北樓。
坦齋公，復春公四子。生五子：木軒、翠岩、訥庵、新溪、束林。
處齊公，復春公五子。生二子：纯齋、白岩。
十三世 宗養公，天佑公長子。生三子：美珍、美珠(移漳浦)、德山。
華公等，從略。
十四世之后，除守祖居地外，有數派移居外鄉。
美珍公之次子會同移漳州；發源公之次子德顯移居安溪黄柏；觀隆公之次子俊英移居安溪長基；觀升公之長子英賢開基新春，次子英良開基吾邦。
安 溪 新 春 派
英賢公，觀升公長子，由吏員歷任龍江提舉司，授璽書符誥歸田，因亂，于明洪武初年携眷由寨内雲集東山移居興一里新春，開業創垂，為新春開基祖。子孫蕃衍，裔衍廣東省(高州、石城縣)、江西省、浦城、溪、德化、龍泉、温州、漳州、厦門、臺灣、香港等地及海外之印尼、馬來西亞、新加坡、日本、缅甸等國家。 安 溪 龍 門 派
復潤公，號裕翁，媽惠公長子，列十一世。自柏葉遷居龍門，為龍門開基祖。生九子，六子安七住龍門，生四子：仁、美、茂、華。
十二世天相生四子：嘉有、嘉焕、嘉惠、嘉興。
十三世嘉有生一子名亦可，移居臺灣。
安 溪 赤 嶺 派
復春公，號樸翁，媽惠公次子。自柏葉遷居赤嶺，為赤嶺始祖。生五子：長子逸齋、次子裕齋、三子偉齋、四子坦齋、五子處齋。
逸齋(名興)，為赤嶺長房。次子毅齋生三子；濟生四子：中植、中柱、中椿、中檜。中檜生時表、時晋、時泰、時煌。時晋生士遠。士遠生怡使。怡使生孕生、復碧。孕生生晚、進俱移居臺灣省臺北樹林。
時煌，中檜四子。生士老、戊戌、辛丑、甲辰、士笑。士老生突、忽、衣、夏、有、祖。突生鸞。鸞生鳳。鳳移居臺灣省臺北樹林，生愚、經。
戊戌，時煌次子。生庭、經、緩、贊：贊移居臺灣省臺北樹林，嗣子秋吉。
裕齋，為赤嶺二房。振九公以厚泉九子登若入嗣。登若生在南、達光。在南生耻管、朝齊。耻管生其守、其貞。其守生以暇。以暇生搜遠、經綸、舊轉。經绘移居臺灣桃園大溪后。舊轉生善德。裔衍鶯歌，生朝輝、進興、懷睿、福旦、李隨、秀蘭。朝輝生文開、温良、同寅。温良嗣子冷、根旺。根旺生勇、慶芳．勇生一女招入贅，生炳忠、培卿、財謙、木、安、炳沂、紹堂。財謙移居日本國大阪。其貞，耻管次子，生成恐。成恐生文最。文移居臺灣臺北樹林，生明德、成水。
(安溪 林瓊) 福 州 文 峰 林 的 源 流
文峰林氏于明末清初才從福清杞店搬到福州，傳六代至我的高祖林則徐，再傳四代到了我。現今國内外和臺灣已經繁衍到比我輩份還小的三代了。關于本支的來龍去脉，請看下面兩種最可靠的資料：
1、林則徐在他父親死后于道光七年所寫的《先考行狀》的頭兩句：
“府君諱賓日，字孟養，號暘谷，系出九牧林氏。先世由莆田徙居福清縣之杞店鄉，國初再徙省治……”
這里說明，我的先世屬九牧系，由莆田搬到福清的杞店(今福清海口鎮岑兜大隊)，然后再遷到福州。我的父親兄弟和我的幾位長兄都曾到岑兜會親過。我自己于1984年趁教學之便也曾順路到過岑兜，受到鄉中親人的歡迎。他們出示過我高祖留给鄉親的親筆横批；他們告訴我該地的舊祠堂保存有許多有關福清和福州兩邊親人來往的許多史料和實物。更有啟發性的是那里的一副對聯：“九牧家聲遠，文峰世澤長。”可惜，祠堂于文革期中因作公共食堂，不慎慘遭焚毀。該村族譜亦不見了。
2、林則徐的父親于道光六年所立的《闔書》中的片段：余世居玉融，始祖高德公，宋進士，傳十五世至榕山公，余支祖也。公生二子，長存素公，余之五代丑，墓在玉融。存素公生高祖學凱公，遷号省垣，生曾祖啟采公，墓俱在北關外飛來峰下。啟采公生祖北塘公……乾隆二十三年，祖母將祖遗田宅匀作五股，均分五男。余父系第四房，闔分稻谷三十挑，住屋數問，另有書田十擔，此玉融祖例也。父身列黌宫，未經中式，亦生五男，都無生業，家口浩繁……。
這一份闔書的親筆手迹在六十年代初才在我的一個叔父家中發現，現在連同復制品都可以在福州的林則徐紀念館中看到，從中可以看出福州的文峰林氏是如何從農而儒的大略概况。可幸的是，通過我的1984年岑兜之行和歷年的掃墓，我親眼看過我家自支祖榕山公直到我父親十一代的墓并且都將墓碑上的文字記錄下來，墓多半是父子合葬的。我高祖的墓現為國家級文物保護單位。高祖以上的墓除了北塘公之墓及時遷到他的墓園内外，均已蕩然無存。高祖以下的墓亦俱遭破壞或已遷葬。我将我的記錄同家中忌辰單中名字核對確均符合。現將林家從始祖起的男丁直系代表名單列后(注：因古人用的別名太多所以多了一兩個名字)：
始祖高德，宋進士；
二世祖至十一世祖，已無從稽考；
十二世祖 昆侖，墓在岑兜；
十三世祖 孟貞、仲貞、季貞(傳后裔)；
十四世祖 士杰；
十五世祖 榕山，字叔乾，為福州支祖(榕山有一弟名叔漢)；
十六世祖 存素，榕山公長子，墓在玉融(存素有一弟名開泰)；
遷榕始祖 學凱(列岑兜第十七世)，墓在北關；
榕城二世 啟采諱敬庵，衬葬于遷榕始祖墓中，時為康熙丁丑歲；
榕城三世 廷癸，又名北塘，葬于乾隆己未(公元1739年)；
榕城四世 正澄，諱邁選，邑廪生；(有兄四人：正森、正枝、正焕、正高)；
榕城五世 天木，諱芝岩，又名文藻；天軒，又名孟昂；天策，又名孟典；翰(則徐之父)，諱賓日，字孟養，號日易谷；天裕，早卒；
榕城六世 鳴鶴，殤；
則徐，字少穆，又字元撫、石麟，晚號立矣村老人。
霈霖，舉人，出繼孟典。
林 則 徐 的 后 人
林則徐生有四男三女：長男汝舟，官至翰林院侍講；次男秋柏，殤；三男聰彝，即我的曾祖，實授浙江衢州府知府；四男拱樞為山西汾州府知府。第三代有
林則徐的長孫賀峒，曾任滬寧路購路督辦，打下了今天上海一一南京鐵路前期工程的基礎。第四代即我的父辈，共出了四個翰林，五六個舉人。其中我的伯父朗谿、肖倫等皆有文名；一部分在戊戌维新之后往日本留學，其中我的十六叔淮琛，于辛亥革命南京光復時奮戰捐軀。十四叔翔追隨孫中山先生最久，曾任最高法院院長及銓叙部長；余多學法律。第五代即我的兄弟辈，首先應推曾叔祖拱樞公派下的李良(因地下工作化名)和曾祖父派下的心賢。兩人皆在三十年代在乎津地區參加革命，解放后同任中樞要職，不幸皆在文革中慘遭四人幫殺害。李良之弟妹四人亦忠實干部，尤以凌青(化名)曾代表我國常駐聯合國，為吾辈之佼佼者。我的堂兄崇墉在海外出版《林則徐傳》，嫡堂兄紀束聰穎過人，二十余歲即膺大學教授職，在臺灣著作法律書籍甚豐。二人在國際學界皆負盛名，惜五年以前已先后去世。
結 束 語
飲水思源是我中華民族的美德，而象林則徐這樣的古今中外頂天立地的中華好兒子，應當有一部像樣的家譜，以便后人能與岳家、朱家之后人媲美。我記得文革前的福州林文忠公祠堂内正廳左墙上嵌有一塊兩尺見方的端石，上面刻着1905年建立專祠時子孫族人捐款的名字和數額。其中有一條“族孫梁材领男寶康捐一千元”；另一條“族孫梁任捐一百元”。經我查《歷代登科錄》．有這樣一條：“林梁材，字悦護，同治元年壬戌科舉人，同治四年乙丑科(1865)進士，晋江人，第二甲第八十六名．散館，改知縣”。福州束郊名勝鼓山涌泉寺周圍，我找到林梁材父子的石刻對聯起碼有四對。今舉兩對于下：
1、光绪歲次丁亥季夏(上款)三十二應盡隨機誰是觀音本體；
百千萬行皆冥妙莫非正法全身。
仙邑信官林梁材領男長福長壽仝敬獻(下款)(刻于鼓山涌泉寺法堂前門旁)
2、占濱海大叢林且俯瞰太姥雪峰梵磬列上方首向無諸開福地(上款)；
問西天幾多路休遠渡恒河駑嶺慈航在咫尺願教合十禮名山梁(下款)。
賞戴花翎二品頂戴信官林梁材领男寶康孫步青、步雲敬獻(楹聯懸鼓山涌泉寺大雄寶殿内)
看了以上兩副楹聯及其它，我一直要想追問：難道這里的“梁材”和“寶康”不是我祠堂内端石上面所刻的以及《題名錄》上所寫的同一個人，其籍貫對于文峰林氏的由來不是大有啟發嗎?
我的父親和我自己都有嘗試撰寫一部家譜的素志。但因缺乏資料都未能如願，我希望這篇文章能起抛磚引玉的作用。
(林紀燾 福建師大外語學院教授)
载入中...
