《陶江林氏族谱》
尚干林氏祠堂
□闽籍人物述林■辛小羽林璋华文/图
福州乌龙江南岸有支流曰“淘江”（后改称“陶江”），傍淘江而居的林氏宗族，其远祖可上溯至商末贤臣比干。唐乾宁初，始祖林穆由河南光州固始县随王审知兄弟入闽，后定居在淘江口的枕峰村。宋宝祐初（1253年），十三世孙林津龙（谱名若云）携子林稼翁（谱名维本）等迁居淘江边的永庆里塔林村，以其官名的简称“尚干”作为乡名。“吾林氏一族闽最盛，闽之林又以吾族最盛。自先世由济南迁光州，入闽后初侨枕峰、继宅永庆，历世数十、历年九百，宗功祖德，旧谱盖已详之。”其旧族谱始纂于明永乐元年（1403年），正德十四年（1519年）、万历二年（1574年）、天启三年（1623年）、清康熙三十四年（1695年）、咸丰五年（1855年）先后修纂过，“中间有隔几十年的，也有隔一百多年的”。
1927年夏，三十二世孙林森（谱名长仁）自赣回闽，“隐居连江青芝之时，以族谱失修已达七十余年，尝与族人倡议重修，林为第一发起人”，“由是设办事处于义姑祠，开始修纂”。
林森及其族人为什么要重修族谱呢？
一是为了“维持礼教，使昭穆有别，长幼有序，然后尊祖睦族之观念，可以垂之永久”。因为，“林氏族谱，自清咸丰五年道晃公手修后，迄今又七十余年矣。此七十余年中，户口增至巨万，居处散于各方”。“昔为子孙者，今皆已为高曾”。“行路相遇，非叙世系几不辨为同宗”。
二是为了再添宗族辉煌和承前启后。在这七十余年中，世事似白云苍狗，如鸦片战争使中国沉沦为半殖民地半封建的社会，如辛亥革命使20世纪初的中国发生历史性巨变。林森等族人积极投身到这场推翻帝制的民族民主革命，建树功勋，荣宗耀祖，但因旧谱的时空局限，无法呈现他们的业绩及林氏宗族的最新历史。
三是为了践行孙中山的遗教：“我们现在要恢复民族的地位，除了大家联合起来做成一个国族团体以外，就要把固有的旧道德先恢复起来。有了固有的道德，然后固有民族地位才可以图恢复。”林氏族人“希望把一个宗族团结起来，再联合各个宗族，做成一个大团体，抵抗外族的侵犯，我们的民族才有生存的地位”。
林森在《尚干林氏族谱序》中云：“吾族自中州入闽，其年代固远矣。而自枕峰迁塔林传世尚浅，支派繁昌、文物蔚盛，此非偶然，必其能力有足自致者。吾侪承先人后负有能力，尤当自爱自励、任重致远，为国家争光荣，为宗族争光荣。则斯谱，也谓为吾族之新纪元，也可愿吾族人共勉之。”“全谱的完成，不过费了三年的工夫”。由于旧族谱“虽然修纂了好多回，但是从没有刻板过；从前手抄的族谱，常常被蠹鱼蛀蚀，幸得文字还没有什么损坏”。因此，新族谱决定付梓，由中华书局用宣纸仿宋体承印，全部4册，共印350部，于1932年夏自沪装运到闽，凡林氏宗祠均寄赠一部。
是年10月3日，时任国府主席的林森由南京回闽，5日返尚干林氏祠堂祭祖。在晚宴上，他与族人欣赏共同劳作的成果，“极为堂皇美丽，可称为福建空前之谱牒”的《陶江林氏族谱》。它的粉红色封面上有吴敬恒（字稚晖）用篆体字题签的谱名，内有蔡元培、张静江等人的题字，还有“尚干外甥”陈宝琛、省府委员陈培锟和世孙林森等所作的序文共9篇。“兹谱之成，得继道晃公之后而灿然大全也”。
来源：汉丰网
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