林氏族谱序①
（宋）林英②
林氏出自子姓，黄帝之后，历唐、虞、夏、商四十六代③而生比干，因直谏死。子名泉，武王克纣，未下车封其墓，徵其所生男，赐姓林，命曰坚，食邑博陵，世为大夫。自周至今，豪出杰生，代不乏人。春秋著名于《传》者，林放、林回、林雍、林楚、林不狃，或以忠贞，或以文德。秦末，子孙居齐郡，汉兴，改为济南郡，以林尊为郡人，讲论石渠，官太子太傅，林氏之望于济南者自尊始。阅西汉、新室、东汉、曹魏四朝至西晋，林礼徙籍下邳，遂为徐之冠族。传至孙晋安郡王禄，为闽林始祖。当中州板荡，衣冠卿相徙闽居之者有八族，林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡是也。唐定天下氏族，推晋安之林为甲。禄生景，景生绥，封南平侯④。至七世而生茂，茂生孝宝，由晋安迁莆之北螺村。又三世而生玄泰，泰生万宠，葬于本山之乌齐。其子孙居北螺村者东南二房。万宠生韬、披、昌。韬之孙攒，德宗立双阙以旌其孝，时号阙下林家。披自北螺村迁居澄渚，生九子，同时为九州牧。世远支分，布满海内。北自福清、闽县、长乐、连江、浦城，以逮吴下；南自惠安、晋江、龙溪、漳浦以及惠、潮，莫不聚斯国族，而推其世德作求⑤，绵绵弗替⑥云尔。
宋元祐三年（宋哲宗元祐三年，1089，戊辰年）六月上浣，金紫光禄大夫、端明殿学士兼翰林承旨、长城裔孙英撰。
【注释】
①见《西和九龙族谱》。清光绪三年新嘉坡古文轩版。原文无题。该文多用在林氏族谱中，但略有差异。
②林英（1024—1106），字希宾，一字希贤，行三龙，莆阳兴化军崇福乡兴福里长城人。幼时魁梧俊秀，性敏好学，能通《孝经》、《论语》。及长，忠厚庄重，尤擅经史，人称懿行。庆历六年（1046）进士，为避仁宗赵祯讳，遂改“英”为“悦”，初授泉州观察推官。寻迁漳州军军判官。庆历八年（1048），诏授国子录事，旋升大理寺评、忠正军节度掌书记兼监察御史。嘉祐元年（1056），迁侍御史。嘉祐六年（1061），命监省试，兼知贡举。后出知河东府河中县事。林悦外放，因乞归莆阳祭扫先代墓莹，仁宗曰：“卿殷少师苗裔，家乘可得见乎？”林悦取《林氏族谱》以进，仁宗御览《林氏族谱》，叹比干忠谏而遇害，堪称忠烈，欣然御书“忠孝”二字于谱额，钤以御宝。又赐御诗二章，敕曰：“珍重到家，可即回京。”治平元年（1064），英宗诏召林悦赴经筵讲《易》，赐衣带鞍马。旋升鸿胪寺卿，悦献《备边三策》。仍知河东县事，寻升太常寺卿，掌管宗庙祭祀之事。熙宁三年（1070），因谏阻《青苗法》为王安石所忌，谢病归莆阳。致仕归田后，旦夕思念先帝仁宗所赐《题谱诗》，遂摘其“故家乔木蟠根大，深谷猗兰奕叶鲜”章句，手书一联悬之府第大门两侧，邑人起居郎蔡京闻之，诏上圣旨差遣林悦到京，悦答使者云：“臣回家不得见圣上（音容），悬此在门，出入知见圣上也。”神宗见语喜曰：“赐汝颁行天下。”元祐元年（1086），高太后主政，召见林悦，曰：“卿历事三朝，谏达民隐，宣城之命，劳卿一行。”至元祐八年（1088），宣城民食以足。林悦以异绩征回，复守尚书都官员外、兼提举两浙常平、广惠农田水利。绍圣元年（1094），厌恶朝廷党争，上疏力求外补，遂以朝列大夫尚书都官郎中、提点两浙路刑狱公事兼管内劝农田水利，赐紫金鱼袋，可谓“聪之知远，明以察微”。元符三年（1100），权臣蔡京力荐同乡林悦，悦察其奸，俯首退避。徽宗授其金紫光禄大夫，端明殿学士兼翰林承旨、礼部尚书、赐紫金鱼袋。林悦为元佑党人论谏，徽宗不纳，以老疾固乞致仕。归田后杜门不出，督修宗祠，捐增祭田，肇修族谱，起民之病，治国之疵。并著有《终鱼集》十卷存世。卒，赠太子少保，谥文忠。居官五十六载，历事十一任，奉侍仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五朝。性峭直有气节，不为利怵威诱，“清而不耀，直而不激，勇而不猛，是为难耳”。其临终遗表犹劝徽宗清心寡欲，察贤远佞，政修祖宗之旧，思念母后之圣，重建强盛国家，再造汉唐盛世。葬于城南锦亭（古称水亭）山前，今存神道碑，题“宋故金紫林公神道”。
③按，有版本为“三十二世”。
④按，有版本为“开国侯”。
⑤世德：累世的功德，先世的德行。《诗·大雅·下武》：“王配于京，世德作求。”郑玄笺：“以其世世积德，庶为终成其大功。”
⑥替：衰微，衰落。
注：本文由古汉语专家霍德柱先生点校，仅供参考，请勿用作商业用途，转载请注明出处。在此寻根网感谢霍德柱先生对林氏谱牒文化的积极贡献.
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