高氏家训和家谱家规选

江苏常州《普敦高氏宗谱家规》

（绿野堂1931年重修）

 敦孝弟  敬尊长  和乡党  饬妇女  务读书 

   勤本业  崇节俭  急官税  禁赌博  戒充役     

（选自《高姓全史》437页）

 

高氏家训  

    尊祠堂：此是尊敬祖宗第一要务，是报本思源之大端。子孙要量家力而为之。仁孝之人，家道必兴。

    重祭祀：祭祀之道，国家之大事，家族之大礼。国祭炎黄祖先，家祭本族先祖。远祖毋忘祭扫，祭祀务必心诚。承先启后，家族昌盛。

    读谱系：修家谱关系甚大。家有谱，如地方有志，国有史，看序言尽知其详。后辈应当视为家宝。明白其家族世系，尊长爱幼，加强家族凝聚力，达到团结友善的目的。

 

高子遗书家训 明•高攀龙

 吾人立身天地间，只思量做得一个人，是第一义。余事都没有要紧。作人的道理，不必多言，只看小学，便是依此作，岂有差失？从古聪明者睿知，圣贤豪杰，只于此见得透，下手早，所以其人千古万古，不可磨灭。闻此言不信，便是凡愚所闻宜猛省。

    作好人，觉得眼前不便宜，总算来是大便宜。作不好人，眼前觉得便宜，总算来是大不便宜。千古以来，成败昭然，如何迷人，尚不觉悟，真是可哀。吾为子孙，发此真切诚恳之语，不可草草看过。 

    吾儒学问主于经世，故圣贤教人莫先穷理。道理不明，有不知不觉堕入小人之归者，可畏。穷理虽多方，要在读书亲贤。小学，近思录，四书五经，周程张朱语录，性理纲目，所当读之书也。知人之要，在其中矣。

    取人要知圣人取狂狷之意。狂狷皆与世俗不相入，然可以入道。若恶此等人，便不是好消息。所与皆庸俗人已，末有不入庸俗者。出而用世便与小人相匿，与君子为仇，最是大利害处，不可轻看。吾见天下人，坐此病甚多，以此知圣人是万世法眼。 

    不可专取人之才，当以忠信为本，自古君子为小人所惑，皆是取其才，小人未有无才者。

    以孝弟为本，以忠义为主，以廉洁为先，以诚实为要。临时让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。

    善须是积，今日积，明日积，积小便大。一念之差，一言之差，一事之差，有因而丧身亡家者，岂不可畏也。

 爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。我恶人，人亦恶我。我慢人，人亦慢我。此感应自然之理，切不可结怨于人。

结怨于人，譬如服毒，其毒且入必发，但有小大迟速不同耳。人家祖宗受人欺侮，其子孙传说不忘，乘时遇会，终须报之。彼我当然，出尔反尔，岂不可戒也。

言语最要谨慎，交游最要审择。多说一句，不如少说一句。多识一人，不如少识一人。若是贤友，愈多愈好。只恐人才难得，知人实难耳。语云：要作好人，须寻好友；引酵若酸，哪得甜酒。又云：人生丧身亡家，言语占了八分。皆格言也。

 见过所以求福，反己所以免祸。常见己过，常向吉中行矣。自认为是，人不好再张口矣。非是为横逆之来，姑且自认不是。其实人非圣人，岂能尽善。人来加我，多是自取。但肯反求道理，自见如此，则吾心愈细密，临时愈精详。一番经历，一番进益，省了几多气力，长了几多识见，小人所以为小人者，只见别人不是而已。

人家有体面崖岸之说，大害事，家人惹事。直者，置之曲者，治之而已。往往为体面立崖岸，曲护其短，力直其事，此乃自伤体面，自毁崖岸也。长小人之志，生不测之变，多由于此。

世间惟财色二色最迷惑人，最败坏人。故妻妾而外，皆为非己之色。淫人妻女，妻女淫人，夭寿折福，殃留子孙，皆有明验显报。少年当竭力保守，视身为白玉，一失脚即成粉碎。视此事如鸠毒，一入口即立死。须臾坚忍，终身受用；一念之差，万劫莫赎。可畏哉，可畏哉！古人甚祸非分之得，故货悖而人，亦悖而出。吾见世人非分得财，非得财也，得祸也。积财愈多，积祸愈大，往往生出异常不肖子孙，作出无限丑事，资人笑话。层见叠出于耳目之前而不悟，悲夫！吾试静心思之，净眼观之，凡宫室，饮食，衣服，器用，受用得有数扑素些，有何不好？简淡些，有何不好？人心但从欲如流，往而不返耳，转念之间，每日当省不省者甚多，日减一日，岂不潇洒快话？但力勤俭两字。终不取一毫非分之得，泰然自得，衾影无作，不胜于秽浊之富百千万倍耶！

    人生爵位，自有分定，非可营求。只看得义命二字透，落得做个君子。不然，空污秽清净世界，空玷辱清白家门，不如穷檐破屋，田夫牧子，老死之人不闻者，反免得一番大丑也。

士大夫居间得财之丑，不减于室女逾墙从人之羞。流俗滔滔，恬不为怪者，只是不曾立志作人。若要做人，自知男女失节，总是一般。

人身顶天立地，为纲常名教之寄，甚贵重也。不自知其贵重，少年比之匪人，赌博宿娼之事，清夜睨而自视，成何面目？若以为无伤而不羞，便是人家下流子弟，甘心下流，又复何言？ 

    捉人打人，最是恶事，最是险事。未必便至于死，但一捉一打，或其人不幸遭病死，或因别事死，便不能脱然无累。保身保家，戒此为要。极不堪者，自有官法，自有公论，何苦自蹈危险耶！况自家人。外乡党中与我平等，岂可以贵贱，贫富，强弱之故，妄凌辱人乎？家人违犯，必令人扑责，决不可拳打脚踢。暴怒之下有失。戒之，戒之！

 古语云：世间第一好事，莫如救难怜贫，人若不遭天祸，施舍能费几文？故济人不在大费己财，但以方便存心。残羹剩饭，亦可救人之饥；敝衣败絮，亦可救人之寒。酒筵省得一二品，遗赠省得一二器，少置衣服一二套，省去长物一二件，切切为贫人算计，存些嬴余，为济人急难。去无用可成大用，积小惠可成大德。此为善中一大功课也。

少杀生命最可养心，最可惜福。一般皮肉，一般痛苦物，但不能言耳，不知其刀俎之间何等苦恼。我却以日用口腹，人事应酬，略不为彼思量，岂复有仁心乎！供客勿多肴品，兼用素菜，切切为生命算计，稍可省者便省之。省杀一命于吾心有无限安处，积此仁心慈念，自有无限妙处。此又为善中一大功课也。 

 有一种俗人，如庸书，作中，作媒，唱曲之类，其所知者，势力所谈者，声色所就者，酒色而已，与之绸缪，一妨人读书之功，一消人高明之意，一浸淫渐渍，引人不善而不自知，所谓便辟侧媚也，为损不小急，宜警觉。

人失不读书者，但守太祖高皇帝圣谕六言；孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。时时在心上转一过，口中念一过，胜于诵经，自然生长善根，消沉罪过，在乡里中作个善人，子孙必有兴者。各寻一生理，专心守而勿变，自各有遇于毋作非为。内尤要痛戒嫖睹告状，此三者，不读书人尤易犯，破家丧身尤速也。

           （选录《高姓全史》428---431页）