河南商报记者丁亚菲李肖肖
作为南方第二大姓，起源于河南的林姓如今大多分布在福建、广东、台湾等地。
每年，都有很多海外林氏不远千里到卫辉比干庙祭祖。他们第一次组团来祭拜时，吸引了十里八乡的村民围观，一度逼停了京广铁路上的火车。
祭祖的人山人海，一度逼停了火车
作为一名归国的泰国华侨，河南省侨联原秘书长林坚对寻根再熟悉不过了。
早在上世纪80年代，一些华侨、华人就通过写信等方式，跳过福建、广东，直接来河南寻根。这些老华侨中，就包括林姓人。
1992年，作为第一个来河南寻根的国外团体，泰国林氏宗亲总会的62个人来到郑州。他们要到卫辉比干庙寻根祭祖。
当时的比干庙，只是一个并不出名的景区。去往庙里的车辆，都要钻过一个涵洞，再走一段坑坑洼洼的小路。
听闻“外国人”要来比干庙祭祖，附近十里八乡的村民都沸腾了。
林坚记得，祭祖那天，上万人涌向比干庙，占据了附近的京广铁路，一度逼停了过往的火车。
比干庙四周的围墙上，包括墙外比干庙村的民房上，都站满了好奇的人——大家都没见过外国人长啥样，更没看过外国人咋祭祖。
这次祭祖后，泰国林氏宗亲总会专门做了相关彩页，在后来召开的世界林氏恳亲大会上散发。
到了第二年，已有十几个国家的林姓人来到河南寻根。之后，每年都有海外林氏奔赴比干庙祭祖。
比干忠义无双
林姓人多以他为始祖
为什么世界各地的林姓人，大都要来河南祭祖？这还得从林姓的起源说起。
和林坚家中族谱记载的一样，很多林姓人都认商纣王少师比干为始祖。
如风靡一时的电视剧《封神演义》中所说，商朝末年，史上著名暴君商纣王宠爱妲己，荒淫无道，残害忠良。比干作为王叔，对其行为一再劝阻。纣王执迷不悟，反而惨无人道地挖出了比干的心。
比干被害的消息传到家中，他的夫人陈氏担心纣王再来加害，不顾有孕在身，带着奴婢逃到朝歌牧野（今淇县、卫辉一带）的长林山中避难。后来，陈氏在当地生下一个儿子。
周武王灭商后，厚葬比干，四处寻访比干后人下落。陈氏于是带儿子去见周武王，周武王有感于比干的儿子在山林中所生，其父坚贞不屈，便赐他姓林名坚。
从此，以周武王赐名林坚为标志，林姓正式诞生。林坚就此成了林姓的得姓始祖。在唐代林宝所著的《元和姓纂》中，就记载了林姓“为比干之后，比干为纣所灭，其子坚逃难长林之山，遂姓林氏”。
事实上，林姓在比干之外，还有其他祖源。
据中国青年政治学院教授王大良说，周平王建都洛阳，其庶子林开在河南繁衍子孙，其后裔也以林为姓。又如，北魏孝文帝迁都洛阳，命鲜卑人的丘林氏改用汉姓林姓。
但因为比干忠义无双，古今林姓人大多尊比干为始祖。
林姓北少南多，跟战乱有关
作为典型的南方姓氏，林姓如今大多分布在福建、广东、台湾等南方地区。
在河南省姓氏文化研究会会长林宪斋看来，这和林氏历史上不断南迁有关。东汉末年，中原林氏遭受政治迫害，河淮地带的士族和民众一次就有十余万户流徙江南。此后，西晋末年的“八王之乱”致北方战乱不息，士民大批南迁。林氏望族之“下邳林氏”“晋安林氏”就是这个时期的林姓人南迁形成的，并光大于南方，特别是以福建为中心的沿海一带。
老家在广东梅州的林坚，就属于“晋安世系”。她家现存的家谱中记着，她是开闽始祖林禄的后人。
林禄曾任晋安（今属福建省）太守、晋安郡王，死后葬于惠安县涂岭九龙岗，为海内林姓谒祖圣地之一。
林禄的子孙散居于侯官、福唐、长乐、惠安、龙溪、漳浦等地，作为“闽林晋安世系”，成为林姓最大、最著名的一支。晋安世系又衍生出许多支派，其中最盛的有两支。一支为侯官世系，后裔中最为现代人所熟悉的，当数中国“开眼看世界”第一人林则徐。另一支为莆田世系，此支自林禄之孙林绥始，林绥的十三世孙林披生了九个儿子，全都官至刺史，号称“九牧林家”。而后，她的祖上，又从莆田到了广东潮阳，最终到梅州定居。
你知道吗
还有几个姓氏
也奉比干为祖先
王大良曾对林姓和其他姓氏的亲缘关系做过研究。他发现，比干不仅被天下一千多万林姓人当作祖先，还是比、王子、王、孙、柴、辜等姓氏的祖先。
当年，比干因被分封在比（沘）水流域，建立比国，后代中有人以国名比为姓。
此外，因为比干是商朝的王子，历史上也被称为王子比干。商朝灭亡后，比干的子孙为了纪念他的王子身份，有些人便以王子为姓。
还有一些王姓人，得姓的原因也与此有关。除了这些，辜、柴、李姓中也有一些奉比干为祖先的人，他们祖上因受赏或避祸，将林姓改成了这些姓氏。
明日看点
作为林姓始祖，比干因为诤谏而死，成为千古忠臣的典范，被历代帝王祭拜；他还是传说中的“文曲星君”，受天下文人士子敬仰；同时，比干也是民间祭拜的“文财神”。建于北魏年间的比干庙，一千多年来，又经历了怎样的变迁，流传着怎样的故事？欢迎明日继续关注河南商报《我从哪里来》系列报道。
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