梅妻鹤子、脱离天伦的隐士林逋，“大隐隐于市”，在北宋杭州最繁华的西湖边上归隐，守定了孤山，写下了一段浪漫千古的传奇。
　　林处士选择了世上最高贵的梅树做妻子，真是大雅之人。梅花的清香就是爱情的清香；以世上最吉祥的鸟——白鹤——为子，更见他的心性高洁。梅香鹤影中，诗人写下了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古名句，独占了咏梅的鳌头。梅花不畏霜雪、傲然独放的精神，成为了林逋的真实写照。
　　一位与世无争的文人，凭了什么流传千古?一位脱离了天伦的诗人，又为什么能得到众多天伦中人的艳慕?林逋的人生就像他的诗句一样，不仅高贵清奇，而且飘然出世，留给后人无穷的回味。
　　
　　不做皇子的老师，甘作清贫隐士
　　
　　孤山在西湖北面的湖中，东接白堤，西侧与西泠桥相连，独立于湖中，孤峰耸立，故名孤山。
　　隐居孤山的林逋却并不孤独。他声名远播，不但文人骚客们羡慕他的隐居生活，连当朝的皇上宋真宗赵恒都知道他的名声，请他去给太子教书。这是一个千载难逢的美差，如果林逋不是如此甘于淡泊，恐怕很难抵挡这种诱惑。官可以不做，但教书育人，而且是育皇子，这应该是具有儒家情怀的读书人梦寐以求的事情吧?当年李白要是有这样的机会，恐怕也会当仁不让了。可是，林逋竟然毫不动心，一口拒绝，并对劝他出仕的友人说：“荣显，虚名也。供职，危事也。怎及两峰尊严而耸列，一湖澄碧而画中。”
　　诗人在临终时，还以这件事引以为豪，他在绝笔诗中写道：
　　湖上青山对结庐，坟前秋色亦萧疏。
　　茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。
　　其实林逋不是一开始就有心归隐。林逋隐居后结识的好友梅尧臣深知他的隐衷，曾评价他说：“其谈道，孔孟也；其语近世之文，韩李也。”
　　孔孟是入世，韩(愈)李(商隐)是实用，这些都和林逋隐居不仕的心态及作风不太协调。可见林逋在隐居时内心依然是以人世的思想为主，而不是信奉佛老的出世观念。
　　林逋是40岁后才开始隐居孤山的，在此之前，满腹才华的他一直在江淮间游历，结交各路朋友，寻求报效国家的机会。然而，有一件大事让林逋的世界观发生了根本性的改变。
　　北宋本是个积弱的朝廷，武将没有兵权，文官又以苟且偷安为能事。景德元年(1004年)，契丹(辽)南侵，宋真宗在寇准力主之下御驾亲征，宋辽两军对垒澶州(今河南濮阳)。据说林逋闻信后，穿上一身戎装，腰悬一柄宝剑，骑了一头瘦驴，从杭州出发，过芜湖、走舒城、登金陵、下姑苏、抵曹州，直奔澶州而来。
　　在半路上林逋得知宋军士气大振，一箭射死了辽军统帅萧挞凛。林逋极其高兴，欣然作诗“气为傍观壮，言因决胜夸”，对战事表现出十分乐观的心态。
　　谁料情势急转直下，宋辽两国随即议和，签下了“澶州之盟”，宋每年给辽银10万两、绢20万匹。“澶渊之盟”开启了宋向辽、西夏，乃至后来的金进贡岁币的先河。
　　积极主战的寇准不久被人诬陷而遭致罢相。面对民族屈辱，宋真宗面子上也不好过，如骨骰在喉，却无力回天。为了挽回在争战中失去的大宋威严，洗涮澶州的耻辱，长了一个瘿瘤脖子的宰相王钦若迎合了真宗的心思。他装神弄鬼，假造帛书放在宫门上和泰山上，闹了一场“天书封禅”的鬼把戏，并厚颜无耻地说：议和乃天意安排的安邦之上策，须到泰山封禅礼神。天书当然是宰相王钦若等伪造的，是用来欺骗天下人的。
　　宋真宗还真的率领文武百官，装模作样地跪接“天书”。在浊气冲天、腐败无能的朝廷中，一些大臣与一群阿谀奉承的文人，也趁机大作吹捧文章，借“天书封禅”之际趋炎附势，呈献谀文，以求封官晋爵。大中祥符元年(1008年)，宋真宗上泰山封禅，历时47天，耗资800余万贯。
　　林逋耳闻目睹了这一劳民伤财的闹剧，无比愤慨。朝廷的无能、文人的无耻、忠臣的无辜，给林逋带来了极大的刺激。因此，他回杭州后就隐居在孤山，那年林逋整整40岁。
　　“犹喜曾无封禅书”，他在自己的绝笔诗中表示强烈不满，道出了不愿用自己的道德文章去换取荣华富贵的心态，由此可见他清高孤傲的节操。与林逋同时代的诗人柳永，有一首《望海潮》历历如绘描写了杭州的美丽、繁荣和富饶：
　　东南形胜，江吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
　　这首词画出了杭州之美。据说金主完颜亮就是读了这首词之后，心驰神往，才起了侵宋之心。
　　柔风暧雨的妩媚，醇酒美人的豪奢，有几个凡人能不为所动、抗拒诱惑?只有林逋隐居西湖孤山，离杭州城不远，他硬是20年不入城市。20年不是20天，隐居者的孤独清寂恐怕已超出常人的想象。孤山人迹罕至，每日里只有湖上清风，山间明月，水边梅花相伴，虽然有“重湖叠谳(yan)清嘉，有三秋桂子，十里荷花”的美景，可是20年如一日，林逋居然能对身边随手可掬的繁华热闹不屑一顾，对凡俗生活毫不眷恋，始终过着一种自我封闭的生活。光是这份定力、毅力和忍耐力就非常人可及，所以他才引起时人和后人的叹服。人们把种菊的陶渊明和种梅的林逋并称，视其为真正的隐士。
　　有趣的是，林逋自己不做官，却不反对别人求仕。他的侄子林宥及第，林逋很高兴，特地作了一首诗以示祝贺。他不以己度人，有包容的胸襟。他隐居，但不避世，对登门造访者也不刻意避而不见，以此自抬身份，只是绝不回访。
　　以林逋的才气和品格情操，自然吸引了不少的文人墨客、志士才人，他们或敬慕林逋的诗名而来，或敬佩林逋的情操而访，林逋对这些人十分礼遇。因为隐居，他平时不是上山取药、植梅，就是下湖钓鱼。他怕来了客人自己却不在，就特地养了一只白鹤，取名“鹤皋”。有客来访，童子放鹤，懂事的鹤皋自会飞到西湖上空，孤山顶上，不停盘旋、鸣叫，寻找主人的踪影。林逋听见鹤唳，便知道家里来了客人，就立即荷锄下山，或返棹泊岸，接待来客，不亦乐乎。
　　林逋也不避官府中人。宋真宗闻其名，赐粟帛，并诏府县常加抚恤，林逋坦然接受，并没有惺惺作态。这种宠辱不惊的风度，泰然置之的胸怀，才是真正的淡然。他觉得清者自清，而适度的随俗，不但不会让清白受损，反而会更见其风骨和胸襟。
　　林逋的诗中很多是赠友之作，可见其朋友不少。当中就有具有“文章太守”之称的范仲淹。范仲淹小林逋20多岁，可两个人一见如故，成了忘年交，林赠诗五首给范仲淹。小林三十几岁的诗人梅尧臣，曾经在一个雪天，与林在孤山上以枯枝燃起炉火，然后围炉痛饮，以诗唱和。杭州太守，至少有五任都和林有着比较密切的往来。像太守李谘，在林逋死后甚至为他素服守棺七日才葬之。
　　大诗人苏轼也十分赞赏林逋的诗书及人品：“诗如东野不言寒，书似留台差少肉。”他盛赞林逋的诗风像“郊寒岛瘦”的孟郊，却没有一点寒苦之音；书法接近李建中，而自有清瘦遒劲的风流气骨。此外，他还把林逋的《山园小梅》作为咏物抒怀的范例，让自己的儿子苏过学习。黄庭坚对林逋的书法崇拜得如痴如醉，当成治病的良药、充饥的佳肴，“君复书法高胜绝人，予每见之，方病不药而愈，方饥不食而饱”。
　　苏东坡、黄庭坚都是诗文、书法大家，他们如此推许林逋，可见林逋书诗双绝，实至名归。正是由于林逋的诗名与气节得到了世人的敬重，天圣六年(1028年)，宋仁宗赐谥林逋为“和靖先生”。后人将他的遗诗收编成《林和靖诗集》，并在孤山建和靖祠供奉、纪念。
　　谥号是死后的封号，由朝廷授予，以显嘉奖或尊敬，一般只有当官的才会有，还要是有名望或有作为的官员才有资格。林逋一生布衣，从没有当过官，而这谥号确实是当时的天子宋仁宗在其死后给他赐的谥号。皇帝亲自给一个布衣赐谥号，极为罕见，极为例外。可见林逋的人格魅力，令君王也倾倒不已。
　　
　　梅花伴侣，与断肠情诗
　　
　　“西湖”这两个字，仿佛一种象形文字，代表了繁华和世俗的欢乐。白有记载以来，西湖上就桨声不断，游人如织，笙歌飘绕，是一处红尘欢场。道不尽的人生繁华，朝朝代代在这里上演。
　　林逋为什么选择这样一处繁华热闹的场所来隐居?这里面似乎还有另一种禅机。
　　生于北宋的林逋是土生土长的杭州人。年少时也曾负书远游，直到不惑之年，品味各地山水之后，他才觉得故乡的西湖甲天下。于是，游子回乡，结庐于西湖孤山北麓，从此，这里便成为他20多年的唯一居所。而且，他再也未走入西湖岸边的繁华丛中一步。
　　隐居的林逋为了排遣寂寞，开始种梅。颇有意味的是，他种梅既不多种也不少种，而是种了360株。而且，每株梅树结出梅子后，他要卖掉当作生活之资。而一株梅树结子卖的钱，林逋便包成一包，投入瓦罐里，这样，一个瓦罐里装了300多包银两。他每天只取一包，作为生活费，买来柴米油盐酱醋茶。
　　瓦罐空时，一年刚过，新结的梅子又可兑钱了。
　　一树梅子换来的银两，肯定是微薄的。可是，林逋以此为满足，不求高官厚禄，不恋人间天伦，读书种梅，赏梅花卖梅子，闲来在梅园里独自吟哦，写下梅花诗，寄托情志，真是高风亮节!生活的清苦，更显其内心世界的丰富和精神的可贵。
　　选择梅树为伴侣，是林逋的独创。梅树姿态优雅，清香宜人，品格高洁，象征五福瑞祥，人间美人所有的优点，她都具备了；而美人的缺点如嗔、疾、怨、怒，她又都不曾有过。冬天给诗人送来了花香，夏天给诗人结出梅子，供他读书生活，比红袖添香伴才子夜读的美人还如意。她用身影与诗人相伴，用花香与诗人说话，结出梅子向诗人表达忠诚，而且比诗人活得更长久。千年梅树，秉承了多少日月精华，历尽了多少人世沧桑，才学会了选择。她不在空气不洁的环境中居住，而隐居深山，空气不好的地方，她不开花更不结子，以示对环境的抵抗。这位美人，本身就是千树万树中的隐士，和诗人林逋自然是互通心曲、心心相印了。
　　后人考据，林逋选梅为妻，是因为他为情所伤，有过一段刻骨铭心的恋爱。这段不为人知的隐情，可以从林处士一首著名的词《长相思》里看出端倪。
　　在词里，林处士含情脉脉地写道：
　　吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情?
　　君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平。
　　诗人年轻时，曾经游历于江淮等地，因此，借用吴山和越山两座不能动的山，来比喻别离情，像青山一样不老，却也像青山一样不能移动。
　　“君”当指诗人自己，“妾”应是他的心上人，两个人热泪盈盈，情深似海，本来应该结为同心、百年好合，却不料造化弄人，有情人未能成眷属。夙愿难酬，他只好把这一段恋情压抑在江上的浪潮之中。然而，浪欲静而风不止，潮水永远是一波未平一波又起，情人的泪水也恰如潮水，从春流到夏，从夏流到冬……此生未尽，此泪就不会干涸。恐怕这才是林逋一生不娶、以梅为妻、归隐于西湖边的真正原因吧!
　　不娶以示忠贞，不仕以示高洁，爱梅如爱心上人，林逋的千年魅力，正在于此。
　　林逋虽隐于孤山、死于孤山、葬于孤山，但他故乡黄贤村的妇孺皆知这位“梅鹤太公”。人们对这位先贤的尊敬，历经千年而不衰，每年清明都会轮番去孤山扫墓，并一直保持到20世纪50年代。
　　元代郡任陈子安为纪念林逋，建了“放鹤亭”。亭中还有《舞鹤赋》刻石一块，文章为南北朝鲍照所著，字迹系清康熙帝临摹明代书法家董其昌所书。由此可见，隐士林逋不仅被当朝皇帝欣赏，连后代皇帝也心向往之。“放鹤亭”旁还有林逋墓，墓畔有林逋生前所养“鹤皋”的鹤冢。这里曾被誉为“梅林归鹤”，系清代“西湖十八景”之一。
　　林逋的一生是隐居的一生，也是刻意做学问的一生。他写的诗，风格独特，清新自然，尤多奇句。北宋著名政治家范仲淹称赞他：“风格固若厚，文章到老醇。”著名诗人欧阳修、黄庭坚都很欣赏他那清新奇特的作品。但他不想以诗传世，故随写随丢，因此传下来的并不多。经后人搜集，仅得诗词300余篇，题名《林和靖诗集》。
　　林逋的咏梅诗歌就像他的为人，石破天惊，成了绝句。宋代曾掀起蔚为壮观的爱梅风潮，后来一代又一代的诗人亦心慕手追，但就是无法到达那个高度——林逋实在是穷尽了梅花的神韵，穷尽了士人的品格。
　　

作者：周淑兰　来源：网络

• ·本站启用新域名
• ·寻找常熟塘桥镇徐氏家祠堂
• ·谭氏寻根问祖
• ·瑞安市陶山地名渊源
• ·湖北赵氏寻根问祖
• ·寻台湾林氏后裔（祖居福建平和崎岭下楼林氏）
• ·寻找江西临川柳树巷大水井刘氏宗亲
• ·寻找寻根网发布的明朝嘉靖三十八年武进士林以静的相关信息
• ·甘肃省白银市靖远县双龙乡（永安堡）张氏寻根问祖
• ·寻找江西宜黄族亲

载入中...