北宋著名诗人-梅妻鹤子、脱离天伦的隐士林和靖
林逋(967一1028)，字君复，少孤，力学，不为章句。性恬淡好古，弗趋荣利，家贫衣食不足，晏如也。初放游江、淮间，久之归杭州，结庐西湖之孤山，二十年足不及城市。真宗闻其名，赐粟帛，诏长吏岁时劳问。薛映、李及在杭州，每造其庐，清谈终日而去。尝自为墓于其庐侧。临终为诗，有“茂陵他日求遗稿，犹喜曾无《封禅书》”之句。既卒，州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥和靖先生，赙粟帛。
“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”--念初中时便喜欢上了这两句诗；但那时根本不知道此诗的作者故乡在奉化。以致后来也一直以为林逋是杭州人。直到这次来到宁波，才得知诗人的故乡原来就在东海沿岸--黄贤村，我竟然已经来到了她的身边。
是日，秋阳临空，秋风渐爽，我造访了这一片诗人的诞生地。
林逋(967一1028)，字君复，大里黄贤村人（今奉化市裘村镇黄贤村）。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。1028年(天圣六年)卒。其侄林彰(朝散大夫)、林彬(盈州令)同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐溢“和靖先生”。
梅妻鹤子、脱离天伦的隐士林逋，“大隐隐于市”，在北宋杭州最繁华的西湖边上归隐，守定了孤山，写下了一段浪漫千古的传奇。
林处士选择了世上最高贵的梅树做妻子。梅花的清香就是爱情的清香；以世上最吉祥的鸟——白鹤为子，更见他的心性高洁。梅香鹤影中，诗人写下了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古名句，独占了咏梅的鳌头。梅花不畏霜雪、傲然独放的精神，成为了林逋的真实写照。
诗人后半生客居杭州，埋骨西湖。《辞海》、《辞典》和有关文献都说是杭州钱塘人，这是按 《宋史》的记载以讹传讹。
据 《浙江省名村志》、 《奉化市志》、 《黄贤林氏家谱》等记载，奉化林氏祖先林登云四个儿子在晚唐五代时由福建迁入，其中林登云三子四子一支迁居象山港北缘的大茅岙 （或称大脉岙）。林氏祖先为效仿秦汉隐贤 “商山四皓”中的大里黄公，将这山岙起名 “大里黄贤”，把村南的屏山称为 “商山”。至今一条源于大茅岙的黄贤溪，从村前的商山脚下流过，古老的商山桥便是昔年黄贤村通向山外世界的首要门户。
北宋乾德五年 （967），被黄贤林氏称为 “梅鹤大公”的林逋出生在奉化大茅岙，不幸生父早亡，家境贫困，林逋少时多病，但励志好学，熟读经史，在村里颇有名声，至今还流传着7岁林逋抛珠退衙役的故事。
据说，一群衙役进村欲索取100颗珍珠，小林逋在商山桥畔出了 “白杜白鸡啼白昼”的上联，要衙役对下联，僵持到黄昏犬吠之时，衙役仍未对出，林逋遂以 “黄贤黄犬吠黄昏”为下联揭晓，退去衙役，并把2颗珍珠抛入商山桥下深潭，即留存至今的 “抛珠潭”。
林逋年幼志高，淡泊名利，钟情青山绿水，以读书种梅为乐，相传曾在大茅岙种梅360株，将每株梅子所卖的钱分贮，作为一天的生活费。成年后离家漫游江淮一带，后半生隐迹西湖，结庐孤山，仍养鹤植梅，绝意仕途，宋真宗曾召他入朝为师而未应召。
“吴山青，越山青，两岸青山相对迎，谁知别离情”。这首 《相思令》小词，是晚年的林逋对故里奉化的深切怀念。他曾还归故里，写有一首 《将归四明夜坐话别任君》： “酒酣相向寺，别泪湿吟衣。半夜月欲落，千山人忆归。乱尘终古在，长瀑倚空飞。明日重携手，前期易得违”。这首诗的题目上已明白写出他是四明人。
据宗谱记载，他的族兄之子过继给他为养子，伴他终老。林逋于宋仁宗天圣六年 （1028）去世，享年62岁。他的三兄林环之孙林彰 （朝散大夫）和林彬 （盈州令），同至杭州治丧尽礼。宋真宗曾赐“和靖处士”号，宋仁宗赵祯赐谥 “和靖先生”。
《四库全书》收录的《浙江通志》对林逋故里早有记载，“林逋宅，嘉靖《宁波府志》：奉化县东黄贤村，宋处士林逋所居，后隐杭之西湖。”（《浙江通志》卷四十三）这段文字至少表明林逋在黄贤有“故居”，结合其他材料，可以证明，那是故乡的故居。
目前的 “林逋故里”—— 奉化市黄贤村有400余户、千余人口，村内标有 “林逋故里”、 “梅鹤剧院”的字牌，已开拓为文化旅游胜地，吸引更多的旅游者前来探访林逋故里。
黄贤是海边的一个渔村，面临象山港。近年来，更被浙江省命名为省级文明村、小康村，还拥有一个省级森林公园，据说不少宁波人在此地买别墅。
《奉化ribao》曾有文章称：
新中国成立前奉化黄贤村有所以林氏钟爱的“梅鹤”命名的小学，后来奉化市在文物普查中还查到该校的校歌：“梅鹤学堂之名称，得之林和靖，孤山植梅三百零，骑鹤拒朝廷……”
大约是天圣五年，林逋行将就木之前，青年梅尧臣往会稽寻访先祖梅福遗迹，交游名士。他在一个雪天里走进了西湖，走近了林和靖，那个高山飞瀑造型的垂老隐士。
梅尧臣在访谈中觉得他的谈吐接近孔子和孟子，话语接近韩愈和李翱——梅尧臣的言下之意，他造访的林逋不象个隐士，但是，他做出了隐士的诗：“顺物玩情为之诗则平澹邃美”，这是梅尧臣在《林和靖诗集原序》里透露的想法。
他体弱多病，终生未娶，也许，他在西湖栖隐，只是一种养生？却养成了西湖文化的一个道家的造型。
他的《山阁偶书》明明说了，他不是地道的隐士：“余生多病期怡养，聊此栖迟一避喧。”
杭州有吴山、吴山路，以吴山代指杭州；而钱塘江以南的绍兴、宁波包括奉化等地，虽然三国时期也属于吴国，但唐代以后很长时间归属越地，越山代指家乡。上阕诗人以写实的手法，写出了晚年身处吴山而对越地故乡的思念之情。下阕则以比体写法，以恋人的口吻，表达出年老多病有家难回的无奈，只有将思乡之情寄托于钱塘江水，长流不息。全诗山水相应，既衬托出优美的景色，更把青山绿水人性化了。
上阕不难理解，那么如何理解诗人以女子情诗的形式来表达思念故乡之情呢？这使人想起唐代诗人朱庆馀与前辈张籍的一则诗坛佳话。
载入中...
