关于林氏和陈氏的渊源，恐怕要追溯到得姓之初了。少师比干的正妃妫氏是陈氏始祖胡公妫满族人。且林坚公和陈胡公满同为黄帝之后，同被武王封为列国诸侯！难怪很多谱上记载了比干公正妃为陈氏夫人。
在福建、台湾一带，林、陈都是大姓，有“陈林半天下之说。”此外还流行“天下林氏出福建，天下陈氏出颍川”之说。殊不知这里面还有两个非常相似的故事。福建“晋安林”始祖林禄的二十四代孙林悦，素以忠孝见称，在宋仁宗时任侍御史。一日，向宋仁宗请求回家扫墓。仁宗问曰：“卿殷少师苗裔，家乘可得见乎！”悦公取族谱呈上御阅数日后，龙心大喜。最后有感于比干为国尽忠，林悦为死去的双亲尽孝，一门之中忠孝两全，于是在家谱上提写了“忠孝”二字，钤以御宝。并赐诗二章。交回林悦手中。后来，这支林姓人因为有了御赐的题签，便以此为荣耀，自称“忠孝堂”。“颍川陈 ”中有一较大并且独立的分支“义门陈”也有类似的故事。传说陈旺公家养了一百条狗，其中有一只是个瞎子，行动不便。但是每到吃饭时另外的九十九条狗都会等着瞎子狗来了才肯就食。唐僖宗得知此事后说：“狗尚且如此，何况人乎！”御笔亲题“义门世家”，并赐一联“九重天上书声旧，千古人间义字香”以示赞誉。从此，陈氏即把原常乐里永清村改为“义门”。后世子孙遂称“义门陈氏”。
此外还有陈林氏之说。（福上林公来到潘田水口庵定居以后，人地两疏，百无一有，生活日见困难，心绪不宁，当时人烟稀少，渴望着有适当的人来共同生活，忽遇有裕宗陈公从远方而来，交谈之下，口味相投，遂暂居于福上公家中，原来裕宗陈公是龙川县出祖迁居兴宁沥波，祖上因世乱纷纷，转迁丰顺县落水科避难，其本身有一套打铁的好技艺，以后做工来到潘田与福上公相遇后，才知道同是天涯沦落人，相住日久，情投意合，两个年龄、性格相当，同样遭遇，都是困难之人，你恭我敬，胜如兄弟骨肉。随后焚香点烛，告祝天地，结拜为义兄弟，福上公长三岁，为兄，裕宗公为弟，后人称为义祖。
水口庵地方是丰良至留隍交通大路旁边，常受往来的坏人抢食骚扰，两人商量之下，转迁到肚富塘比较僻静地方，长处日久，生活日见好转，两人各自成家，裕宗陈公娶洪氏、盛氏二妻生下四子，福上林公娶万氏生一子，名林九六郎，以后裕宗陈公二子迁往吉斜黄礤创居，以后又迁往广州方城创居。
林九六郎三岁丧父四岁丧母，全赖裕宗躬亲抚养，林九六郎生得聪明伶俐，性情活泼，很受裕宗公爱惜，裕宗公四子迁走时，因受九六郎牵挂，没有跟其亲生子同出，留在老家专心来抚养林九六郎。长期以往，人口发展，裔孙众多，在清朝中叶时，有长房在下第十世裔孙，名曰林陈继淳，前往潮州考秀才，当时的主考官是姓陈的，考完后把林陈继淳的试卷后面批示：“文章就好，姓氏颠倒，有欺本官，不能录取！”常言道：羊有跪乳之恩啊。故此，长老们一致商定，为报答养育之恩，将林陈改为陈林姓。一届再考试时一科连中五名秀才，自此子孙繁盛，家族兴旺。人称“陈林氏”）
在皖桐有很多“晋安林”和“义门陈”的后裔。在我们舒城姚咀村就有一支林姓和一支陈姓。我有幸拜读林氏和陈氏家谱，有感其源远流长，渊源深厚。遂辑录成文，期待雅正！
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